e-migrinter 2010 numéro 06 - Maison des Sciences de l'Homme et ...

10 n°6 2010récolte des pois et haricots, il sera permis auxnomades de stationner sur le chemin dit des VingtArpents ou de la Justice et à Coincy lestationnement et le campement des nomades ne sontautorisés qu'au lieu-dit Le Fond de Sorel. La duréedu campement et du stationnement sur l'emplacementci-dessus désigné ne pourra dépasser deux mois (aoûtet septembre) pour la durée des travaux saisonniers.Economie locale oblige, comme aux Saintes-Maries-de-la-Mer d'où les Tsiganes sontexpulsés au lendemain du pèlerinage. Dansl'Aisne encore, Chierry interdit lestationnement aux vagabonds, nomades,roulottiers et romanichels et le tolère pour lesforains justifiant de leur profession quoiqu' 'il estexpressément défendu aux personnes ci-dessusindiquées de se faire accompagner par des enfants demoins de seize ans. Quant à Nogent l'Arthaud,le stationnement s'y réduit à une halte de douzeheures de jour ou d'une seule nuit si la demandeen a été faite aux heures d'ouverture de lamairie, qui est fermée aussi le samedi aprèsmidiet le dimanche 19 . A Pouzac (Haute-Pyrénées) le stationnement n'est autorisé quede nuit au bord d'une route. Par un arrêté du23 mai 1971, le maire de Fauverney (Côted'Or)a limité le stationnement à vingt quatreheures, moyennant une redevance de trentefrancs à verser à l'arrivée. Le séjour peut seprolonger, mais la redevance doit être verséeà nouveau. A Bayonne, par arrêté du 13septembre 1972, seul le lieu-dit Chemin del'Estanquet, qui peut contenir au maximumdeux caravanes, est autorisé pour le séjourdes nomades.Tous ces actes permettent deconserver une façade d'humanisme. On n'estplus au temps où, comme dans l'Allemagnedu 18e siècle ou aux Pays-Bas, desépouvantails à Tsiganes qui figuraient unTsigane fustigé ou pendu se trouvaient àl'entrée d'une agglomération. Le panneaulaqué a remplacé la pancarte de bois,l'écriture la peinture naïve, et l'amendedissuasive le châtiment corporel.19 Les exemples pour le département de l'Aisnefigurent dans Monde gitan, n° 35, 1975.Le rejet indirect permet de garderbonne conscience, et rend l'actioncompatible avec l'option d'assimilation despouvoirs publics. La nuance feutrée dudiscours administratif laisse place, au niveaudes autorités locales, à l'exploitationgrossière du jeu de mots qui permetd'interpréter pour abuser. L'art de la nuancedevient manigance. Il est facile à celle-cid'utiliser celui-là : la subtilité des textesréglementaires ouvre la voie à l'ambiguïtépermissive.Les affaires de rejetCe n'est pas sa violence ou sa duretéqui rend le rejet ou l'abus excessif ouconsidéré comme tel, mais sa visibilité.Quand les moyens de communication demasse et par eux l'opinion régionale ounationale deviennent sensibles auxagissements des autorités ou des populationslocales, le rejet quasi routinier se transformeen « affaire ». C'est ainsi qu'à Bron dans leRhône des comités de défense refusentl'implantation d'un terrain de stationnementpour les nomades et dénoncent la positiondes élus 20 . A la même époque les habitantsdu quartier de Longpré (Amiens) publientun communiqué dans Le Courrier picard, pourque les nomades s'éloignent: Quand donc lesautorités responsables comprendront-elles que leshonnêtes gens, lassés d'assister à l'impunité ou aulaisser-aller qui semblent caractériser notre époque,pourraient passer à l'action directe ou collective ? Aforce de songer à se défendre, ils seraient aussicapables de prendre des risques et, à leur tourdéclencher des représailles faisant leur cet adage quidit que la meilleure défense est encore l'attaque. AToulouse, lorsqu'il s'est agi en 1973 de logerdans de nouveaux bâtiments quelquesfamilles du bidonville du Ginestous une« association de sauvegarde des intérêts deSaint-Martin-de-Touch » a regroupé lesfuturs voisins et l'affaire, qui traîna presquedeux ans, s'est terminée devant le Conseild'État. Dans d'autres pays, les exemples sontidentiques.20 Le Journal Quotidien Rhône-Alpes, 11 janvier 1979.