Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A bűnbeesés eltorzította az emberben <strong>Isten</strong>nek<br />
azokat a lényegi vonásait, amelyeket a teremtés<br />
rendje szerint hordozott. A Biblia több helyen is leírja<br />
ezt a drasztikusan megváltozott helyzetet:<br />
Római levél 3,22b-23: „Mert nincs különbség:<br />
Mindenki vétkezett, és híjával van az <strong>Isten</strong><br />
dicsőségének”.<br />
Jeremiás 16,4: „Halálos betegségben halnak meg,<br />
nem gyászolják meg, és nem temetik el őket,<br />
… holttestük pedig az ég madarainak és a föld<br />
vadállatainak lesz az eledele.”<br />
Zsoltár 144,4: „Az ember a lehelethez hasonló,<br />
napjai a tűnő árnyékhoz.”<br />
Prédikátor 3,19: „Az emberek sorsa olyan, mint<br />
az állatoké: Ahogyan meghal az egyik, ugyanúgy<br />
meghal a másik is.”<br />
Rómaiak 1,21: „Értetlen szívük elsötétedett.”<br />
Efézusiak 4,18: „Az ő elméjükre sötétség borult, és<br />
elidegenedtek az <strong>Isten</strong>nek tetsző élettől.”<br />
<strong>Isten</strong>től távol az emberi gondolkodás <strong>minden</strong><br />
lehetséges eltévelyedésnek és zűrzavarnak ki van<br />
téve. Az evolúciós világnézetek, az ideológiák, a<br />
vallások és az összes lehetséges ateista rendszer<br />
nagyon meggyőzően bizonyítják ezt. Így sok<br />
gondolkodónál is megtaláljuk az ember negatív<br />
megítélését:<br />
Friedrich v. Schlegel kultúrfilozófus és nyelvkutató<br />
(1772-1829): Az ember egyszerre állat, növény és<br />
ásvány.<br />
Friedrich Nietzsche nihilista filozófus (1844–1900):<br />
Az ember szörnyeteg és felsőbbrendű állat. Nem<br />
más, mint egy „kozmikus csavargó”.<br />
112<br />
Az ember a bűnbeesés<br />
Theodosius Dobzhansky orosz származású amerikai<br />
örökléskutató (1900–1975): Az ember az evolúció<br />
egyetlen terméke, amely tudatában van annak, hogy<br />
az állatvilágból keletkezett evolúció révén.<br />
Jaques Monod Nobel-díjas francia biokémikus<br />
(1910–1976): Az ember egy csavargó a<br />
világ<strong>minden</strong>ség peremén.<br />
Theo Löbsack ateista: Az ember az „evolúció<br />
tévedése”.<br />
Ludwig E. Boltzmann (1844–1905), a bécsi<br />
egyetem elméleti fizika professzora teljesen<br />
az evolúcióelmélet rabjává vált. A század<br />
legnagyszerűbb ötletének tartotta azt a<br />
gondolatot, hogy az élet eredete Teremtő nélkül is<br />
megmagyarázható: „Véleményem szerint a darwini<br />
tan jótékony hatással lesz a filozófiára. Ha arról<br />
kérdeznek, hogy korszakunkat (a 19. századot)<br />
a jövőben a vas, a gőz vagy az elektromosság<br />
korszakának nevezik-e majd, gondolkodás nélkül azt<br />
válaszolom, hogy a mechanikus természetfelfogás<br />
korszakának, Darwin korszakának fogják nevezni.”<br />
Napjainkban egyre több tudós ismeri fel, hogy az<br />
evolúciótan a XIX–XX. század legnagyobb tévedése.<br />
(Ezt a témát részletesen tárgyalja a szerző két<br />
másik könyve: „Am Anfang war die Information”<br />
[„Kezdetben volt az információ”, Evangéliumi Kiadó,<br />
1998] és „Schuf Gott durch Evolution?” [„Teremtés<br />
+ evolúció = ?”, Evangéliumi Kiadó, 1991], úgyhogy<br />
ezzel itt részletesen nem foglalkozunk.)<br />
Egy példán keresztül szeretnénk bemutatni, hová<br />
vezet az evolúciós gondolkodás kényszere. Az<br />
emberi szülés problematikájáról van szó. Josef H.<br />
Reichholf „Schwere Geburt beim Menschen – leichte<br />
Geburt bei Tieren” [Nehéz szülés az embernél<br />
– könnyű szülés az állatoknál] című cikke (A német<br />
„Natur” című folyóirat, 1989. július, 57-59. oldal) jól<br />
szemlélteti a szokásos gondolkodásmódot. „Privileg
Change language