Numero 110 - Anno XIX, Gennaio/Febbraio 2011 - Club Plein Air BdS

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Passando da Caltagirone Un giorno a Caltagirone coi suoi presepi e il complesso monumentale dei Frati Minori Conventuali A nche quest’anno è stato organizzato il veglione di San Silvestro dal nostro Presidente per festeggiare il Capodanno insieme con gli amici del Club. Nel trasferirmi a Piazza Armerina per il cenone di fine anno, mi sono fermato anch’io un giorno a Caltagirone, ed ho avuto la fortuna di vedere alcuni presepi e il complesso Monumentale dei Frati Minori Conventuali. Sono rimasto affascinato così dalla bellezza di questo centro, nel vedere la cristallizzazione per eccellenza della sacra rappresentazione della Natività in cui ognuno ha narrato e creato delle scene e dei personaggi al proprio mondo con la società reale e il suo tempo. Ogni presepe è un teatro dove ognuno può inventare la scena e i dialoghi e diventare coprotagonista di una vicenda che ha modificato il corso della storia. Il presepe, nel suo piccolo, è un ancoraggio alla radice per un mondo popolare che paurosamente scivola verso la perdita della propria identità. Caltagirone, da sempre, è stato uno dei centri più importanti nella creazione di queste figurine, che generalmente erano fatte in creta e argilla. Ricordo da bambino, come tanti altri bambini, che era solito risparmiare per mesi ogni soldino possibile per avere una somma bastante a comprare le “figurine” con cui costruire i nostri piccoli presepi, che i venditori di pastori, “I Pasturari” – come si chiamavano - mettevano in bella mostra nelle bottegucce e nelle fiere paesane almeno un mese prima del Natale. Ricordo che i primi manufatti, probabilmente, furono estremamente semplici e si limitarono alla sola rappresentazione dei protagonisti fondamentali dell’evento sacro. Fu nel corso degli anni che divennero sempre più complessi, specialmente dopo che gli artigiani cominciarono a conoscere e imitare i grandiosi presepi napoletani, più ricchi e articolati. Il presepe era anche tradizione fabbricarlo in casa e gareggiare così con chi lo realizzasse più bello e interessante. E s’invitavano amici e conoscenti a venirlo a vedere e con essi i vicini di casa e perfino i passanti affinché si facesse il paragone con quello degli altri. Oggi si è diffuso il gusto per la rappresentazione teatrale e per l’azione scenica con il presepe all’aperto così da avere per spettatori l’intera popolazione. E di questa tradizione Caltagirone è in Sicilia il paese più rappresentativo. Passeggiando per Caltagirone ci siamo fermati sul ponte San Francesco per qualche foto e siamo stati attratti dalla meraviglia del prospetto della Chiesa di San Francesco. La Chiesa subì sensibili danni a seguito del tragico terremoto del 1693 ma era già ricostruita nel 1724, anno in cui si rese necessaria l’edificazione della facciata, secondo un primo progetto. Nelle quattro nicchie sono rappresentati i santi francescani, nei partiti laterali della facciata, con altrettanti attributi mariani entro tabelloni a rilievo, quasi a far da corona alla nicchia centrale con la statua dell’Immacolata. In basso, da sinistra, la palma e il cedro; nel secondo ordine la porta del cielo e la torre di Davide. In alto, nella lunetta campeggia l’emblema francescano con le braccia incrociate di Cristo e San Francesco davanti alla Croce. Il prospetto è giudicato uno fra i più interessanti fra le facciate barocche di Caltagirone. La cupola si articola all’esterno in otto grandi finestroni ed è coronata da una sequenza di sfere in terracotta smaltata. E’ sprovvista della calotta e del lanternino che non furono mai realizzati dopo il rovinoso crollo, avvenuto nel corso dei lavori di completamento (anno 1702). La facciata della chiesa di San Francesco Noi stavamo ammirando dall’esterno il prospetto, preoccupati di entrare all’interno con il nostro “cane”, che era al guinzaglio con me; ma a un certo punto mi sento chiamare dal custode del complesso monumentale che ci invita ad entrare unitamente al cane dicendomi: “Non si preoccupi per il cane: questi luoghi sono di San Francesco e quindi gli animali sono accettati”. E’ stato così che all’interno della chiesa abbiamo potuto osservare pregevoli lavori artistici, opera dei fratelli Vaccaro. Vi si trova anche l’angelica statua processionale dell’Immacolata, vestita di ricchi paludamenti ricamati in oro, cui la città da secoli tributa profonda devozione. IL CLUB n. 110 – pag. 12 Il chiostro del Complesso Monumentale dei Frati Minori Conventuali Adiacente alla chiesa si trova Il Complesso Monumentale dei Frati Minori Conventuali, che è anche sede Vescovile ed è visitabile tutti i giorni dalle ore 9,30 alle ore 12,30 e dalle ore 16.00 alle ore 19.00. E’ il più vasto fra i conventi di Caltagirone e culturalmente fu tra i più impegnati. Il chiostro, centro attorno a cui si organizzava la vita dei frati e frontiera aperta sulla città nella missione evangelizzatrice, mostra in tutte le sue parti una chiara adesione alla cultura artistica manierista. I prospetti esterni, affacciati sul pozzo, contano numerose finestre e quattro balconi, ciascuno inquadrato da discrete paraste ioniche. Dal chiostro si accede agli appartamenti vescovili. Sempre dal chiostro si accede alla Cappella Neogotica attraversando un androne. Il portale è a sesto acuto nel cui timpano è raffigurata la chiamata degli apostoli in riva al lago di Tiberiade. L’artista impiegò tinte brillanti ottenendo effetti di forte spiritualità e tratteggiando figure ieratiche ispirate ai mosaici bizantini. Ai due lati del portale d’ingresso sono rappresentate le insegne papali di Pio XI e lo stemma vescovile di Mons. Bargiggia. Nel catino dell’abside, all’interno di una mandorla in oro zecchino, simbolo di regalità e Luce Divina, è raffigurato Cristo che discopre il cuore con accanto schiere di Angeli e lo Spirito Santo rappresentato da una colomba. Più in basso le vetrate istoriate con la Vergine Maria, San Giuseppe e San Carlo Borromeo. La cappella, dedicata a Maria Bambina e a San Carlo Borromeo, patrono dei seminari, è il luogo in cui per generazioni chierici e seminaristi hanno sperimentato la propria vocazione; qui del resto, per secoli sono venuti a pregare e a santificarsi i discepoli di San Francesco d’Assisi. Felici di questa visita, nel pomeriggio ci siamo diretti a Piazza Armerina per festeggiare insieme agli amici del club il Capodanno. Testo di Emanuele Amenta Foto di Larisa Ponomareva
Un tuffo nel medioevo Alla scoperta del borgo collinare di Monforte San Giorgio, della sua pittoresca Katabba e del castello di Spadafora, che si innalza sul mare come un’autentica sentinelle in pietra N on è facile, dopo quasi vent’anni di felice girovagare in camper lungo la nostra splendida isola, riuscire ancora a scoprire qualcosa di mai visitato; eppure è quello che ci è capitato nel corso del primo fine-settimana di febbraio, quando ci siamo recati nel pittoresco borgo di Monforte San Giorgio, per assistere alla manifestazione della Katabba, e poi nel suggestivo maniero di Spadafora, entrambi a ridosso di Milazzo. Il raduno è stato organizzato, ancora una volta impeccabilmente, dal nostro super Vittorio Parrino, che ci ha permesso di avere un comodo supporto logistico e un’accoglienza davvero molto ospitale nelle due località, facendoci godere un magnifico week-end, reso ancora più piacevole da un sole caraibico che ci ha fatto dimenticare di trovarci ancora nel cuore dell’inverno. L’appuntamento per la carovana dei camper era già nel pomeriggio di venerdì 4 sul lungomare di Oliveri, in modo tale da spostarsi la mattina dell’indomani di buon ora a Monforte San Giorgio, dove ad attenderci alle 9,30 c’era già la Polizia Municipale che ha fatto da staffetta alla ventina di camper presenti per farli sistemare all’interno del campo sportivo, la cui eccellente collocazione, proprio in mezzo all’abitato, ci ha poi permesso di girare in lungo e in largo nel borgo in piena autonomia, godendo a pieno di tutte le fasi della manifestazione in corso. L’accoglienza è stata delle migliori, grazie alla sapiente organizzazione del presidente della Pro Loco dottor Recupero, che ci ha fatto da guida e angelo custode, ammaliandoci letteralmente con le sue notevoli doti di fabulatore e di grande appassionato della storia e delle tradizioni del suo paese. In effetti il piccolo borgo, disteso su alcune colline con vista sul golfo di Milazzo e sulle Eolie, è stato un’autentica scoperta per le opere d’arte, di archeologia e di folclore che custodisce nel suo nucleo. Le sue origini si fanno risalire ai Sicani, come dimostrano alcuni ritrovamenti di reperti nei dintorni, anche se l’abitato giunto fino a noi si rifà al tempo della conquista araba, quan- Il gruppo dei nostri soci durante l’escursione al Colle dell’Immacolata che sovrasta Monforte San Giorgio do una fortezza situata sul punto più alto del colle dominava la piana sottostante, rendendo il luogo decisamente appetibile per la facilità di difesa di tutto il contado. E anche il nome, Monforte, testimonia la funzione difensiva, mentre è dal nome del patrono locale (San Giorgio) che è completato il nome. L’altare del SS. Sacramento all’interno della Chiesa Madre di Monforte Per i nostri soci l’esplorazione del paese ha avuto inizio dai suoi vicoletti acciottolati, sovrastati da archi e scalinate di impronta araba, che seguono l’andamento in for- IL CLUB n. 110 – pag. 13 te pendenza delle case addossate le une alle altre, fino a formare una sorta di gomitolo di costruzioni che copre le colline in un insieme di pietre e tegole; la piazza principale è dominata dalla facciata della Chiesa Madre, risalente al ‘400, con un portale tardo-gotico e un interno ricco di pale d’altare e di statue di scuola gaginiana, oltre al pezzo forte ospitato nella cappella del SS. Sacramento, che mostra il magnifico altare, una notevole opera di scultura cinquecentesca, impreziosito da dorature e sormontato da una stanza in miniatura che raffigura l’Ultima Cena, racchiusa da un insieme di decorazioni di grande impatto. La tappa seguente è stata presso il Colle dell’Immacolata, che domina l’abitato e che è scandito da una serie di grotte usate nell’età del bronzo come tombe e divenute attorno all’VIII secolo rifugio per i monaci basiliani fuggiti dal vicino oriente per sfuggire alla furia degli iconoclasti, che non tolleravano che si raffigurasse il divino; in seguito al loro arrivo le grotte divennero celle di eremitaggio e piccole cappelle, prima di essere trasformate nei secoli successivi in stalle per il bestiame, tutti usi chiaramente delineati al loro interno, tanto che la loro visita equivale ad una sorta di viaggio indietro nel tempo di grande interesse, dato che si distinguono i loculi tombali, ma anche gli scarsi resti di affreschi e gli angoli destinati alle mangiatoie.
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