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Iconologia, overo Descrittione di diverse imagini cauate dall ...

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i38<br />

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ICONOLOGIA *' /<br />

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. .<br />

He quefta vecchia <strong>di</strong>ce Paufonia effer l'ingiuria , laquaté da giu<strong>di</strong> giù*<br />

<strong>di</strong>ci,deue Tempre tenerfi opprefla,acciòche non s'occulti la verità , & deuono<br />

afcoltar patientemente quel che ciafeuno <strong>di</strong>ce per <strong>di</strong>fefa<br />

DOnna<br />

Oiuftttia Diuina*<br />

<strong>di</strong> /ingoiar bellezza, veftita d'oro con vna corona d'oro in te-<br />

fta,fopra alla qual vi fia vna colomba circondata <strong>di</strong> fplcndore, hanera<br />

i capelli fparii fopra le fpalle,che con li occhi miri come cofa balfa il<br />

mondo,tenendo nella deftra la fpada nuda,& nella finiftra le bilancie<br />

Quefta figura ragioneuolmente fi dourebbe figurare belliffima, perche<br />

quello che è in Dio , è la medefima effenza con eflò(come fan benissimo i<br />

{acri Teologi ) il quale è tutto perfettione,& vnità <strong>di</strong> bellezza.<br />

Si verte d'ofo,per moftrare con la nobiltà del Tuo metallo, & con il Tuo<br />

Splendore l'eccellenza , & fublimità della detta Giuftitia . (del mondo<br />

La corona d'oro è per moftrare ch'elfha potenza fopra tutte le potéze<br />

Le bilancie lignificano , che la Giuftitia -<strong>di</strong>urna dà regola à tutte le attieni<br />

j & la fpada le pene de'delinquenti.<br />

La colomba moftra lo Spirito fanto terza perfona della fantifsima Tri-<br />

nità, Se vincolo d'amore tra il Padre , & il Figliuolo, per lo qual fpirito la<br />

Diuina giuftitia fi communica à tutti i prencipi del mondo. •<br />

.<br />

Si fa detta colomba bianca , e rifplendente , perche fono quefte fra le-»<br />

qualità vifibili, e nobilifsime.<br />

Le treccie fparfe moftrano le gratie, che (bendano <strong>dall</strong>a bontà del cie-<br />

lo fenza offenfione della <strong>di</strong>uina Giuftitia, anzi fonoproprij effetti d'eflà<br />

Rifguarda come cofa baffa il mondo , come foggetto à lei, non eflendo<br />

niuna cofa à lei fuperiore<br />

Si comprende anco per lafpada,e per le bilancie(toccando l'inftromen<br />

to,la vita,& l'altro la robba de gl'huomini) con le quali due cofe l'honore<br />

mondano fi folleua , & s'abbafta bene fpeflb,che fono dati,e tolti , & quella^<br />

quella per. Giuftitia <strong>di</strong>uina , fecondo i meriti de gli huomini, & con-<br />

forme a'feuerifsimi giu<strong>di</strong>cij <strong>di</strong> Dio. Cwfiìtia.<br />

DOnna<br />

veftita <strong>di</strong> bianco , habbia gl'occhibendati; nella deftra mano<br />

tenga vn fàfcio <strong>di</strong> verghe,con vna feure legata infieme con efle 3 n el-<br />

la finiftra vna fiamma <strong>di</strong> fuoco,& à canto hauerà vno ftruzzo, ouero tenga<br />

la fpada, & le bilancie<br />

Quefta è quefta quella forte <strong>di</strong> Giuftitia , che efercitano neTribunali<br />

i giu<strong>di</strong>ci , & gli effecutori fecolari<br />

Si vefte <strong>di</strong> bianco,perche il giu<strong>di</strong>ce deu'eflfer fenza macchia <strong>di</strong> proprio<br />

intereiìe,ò d'altra pafsione,chc pofia deformar laGiuftitia,ilche vien fatto<br />

tenendoli gl'occhi bendati,cioè non guardando cofa alcuna della quale<br />

s'adopri per giu<strong>di</strong>ce il fenfo nemico della ragione.<br />

Il falcio <strong>di</strong> verghe con la fcure,era portato anticamente in Roma da lit<br />

tori inanzi a'Confcli,& al Tribuno della Plebe,per moftrar che no fi deue<br />

rimanere <strong>di</strong> caftigare,oue richiede la Giuftitia, ne fi deue effer precipitoso<br />

; ma dar tempo d maturare ilgiu<strong>di</strong>tio nel feiorre 'delle verghe.<br />

La fiam-

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