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Iconologia, overo Descrittione di diverse imagini cauate dall ...

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DI CESARE RIPA. 4*<br />

nel guftar delle fue prime delitie , volle maculare con la bocca immonda<br />

le pure , & vere lo<strong>di</strong> del fuo Creatore , biafimando la volontà Tua , che gli<br />

hauea prohibito il pomo , ond'egli fi comprò la morte.<br />

Si fa ancora vecchio, ellendo la vecchiezza ornile al verno, che fpoglia<br />

i campi d'ogni occafione <strong>di</strong> piacere , & <strong>di</strong> gufto.<br />

E fecco , & pallido , perche tale <strong>di</strong>uiene fpeflò, <strong>di</strong> biafima per l'inui<strong>di</strong>a<br />

che quafi Tempre muoue il biafimo , & chi è biafimato per lo cordoglio ><br />

che gli foprabonda nel cuore.<br />

Sta con la bocca aperta , perche il biafimo Ila nell'opinione de gl'huomini<br />

, & nafee <strong>dall</strong>a concordanza <strong>di</strong> molte lingue in vna attione per feemarne<br />

la lode<br />

Mira la terra, perche il fine <strong>di</strong> chi biafma non può eifer fé non vile>appoggiandofi<br />

mailime all'arido legno dell'adulatione.<br />

DONNA<br />

, B 7^ T jl.<br />

bella, ve <strong>di</strong>ta d'oro , con ghirlanda <strong>di</strong> ruta in capo, C-»<br />

Hard con gli occhi riuolti verfo il Cielo , in braccio tenga vn I Je licano con li figliuolini , & a canto vi fia vn verde arbofcello alla riua_»<br />

<strong>di</strong>vn fiume.<br />

Bontà nell'huomo ècompofitione <strong>di</strong> parti buone , come fedele , verace<br />

, integro , giuflo , & patiente<br />

Bella fi <strong>di</strong>pinge,percioche la bontà fi conofee <strong>dall</strong>a bellezza , effendo,<br />

che la mente acquifta cognitione de'fenfi.<br />

Il vefiito dell'oro lignifica bontà , per eflfer l'oro fupremamente buono<br />

fra tutti i metalli . Horatio <strong>di</strong>manda aurea la me<strong>di</strong>ocrità , <strong>dall</strong>a qualo<br />

deriua la bontà iftefla in tutte le cofe.<br />

L'albero alla riua del fiume è conforme alle parole <strong>di</strong> Dauid nel fuo r.<br />

Salmo , che <strong>di</strong>ce rl'huomo che fegue la legge <strong>di</strong> Dio efler limile ad vn' albero<br />

piantato alla riua d'vn rufcello chiaro , bello , & corrente,e per noli<br />

effer a£tro la bontà,della quale parliamo,che il confermarli con la volon-<br />

tà <strong>di</strong> Dio , però fi <strong>di</strong>pinge in tal modo, & ilpelicano medefimamente , il<br />

quale è vcello,che , fecondo che raccontano molti auttori, per fouuenire.<br />

i proprij figliuoli polli in necellità,fuena fé fteffo co'l roftro,e del proprio<br />

l'angue li nodrifee, come <strong>di</strong>ce <strong>di</strong>ffufamente Pierio Valeriano al fuo luogo,<br />

& de 'più moderni nella nollra lingua.<br />

Il Rufcelli nell'imprefa del Car<strong>di</strong>nal d' Augufta non moflra altro , che<br />

l'iftefla bontà.<br />

Sta con gl'occhi riuolti al Cielo , per elfer intenta alla contemplatione<br />

<strong>di</strong>uina , & per fcacciare i penfieri cattiui, che <strong>di</strong> continuo fanno guerra<br />

. Per quello ancora fi pone la ghirlanda <strong>di</strong> ruta , hauendo dett'herba_><br />

proprietà d'elfer fuggita da i (piriti maligni, &ne habbiamo autent^1 tellimonij „ Ha ancora proprietà <strong>di</strong> fminuir l'amor venereo,il che c' lia"*<br />

iiifeila , che la vera bontà lafcia da banda tutti l'intereffi , & l'airr Proprio<br />

, il quale folo Sconcerta , & guaita tutta l'armonia <strong>di</strong> queF^> ano *<br />

che fona con l'armonia <strong>di</strong> tuste le virtù.

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