ecomusei e sviluppo locale - Agenda 21 Est Ticino

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Figura 19: Modelli adattativi ed evolutivi delleforme ecomuseali. Turismo-visibilità del terr. Identità-competizione del terr. Progetto di Evolutivo sviluppo Ecomuseo vivente locale territoriale Adattativo marketing territoriale Ecomuseo retorico Fonte: Maggi-Falletti(2000). Tabella 2: Gli Ecomusei suddivisi per Regione al 2008. Regione Ecomusei tot. Riconosciuti Regione Ecomusei tot. Riconosciuti Valle d' Aosta 6 0 Marche 0 0 Piemonte 56 25 Abruzzo 4 0 Liguria 5 0 Molise 4 0 Lombardia 36 18 Puglia 9 0 Veneto 7 0 Campania 2 0 Trentino A.A 12 6 Basilicata 1 0 Friuli V.G 6 3 Calabria 3 0 Emilia R. 11 0 Sicilia 3 0 Toscana 13 0 Sardegna 5 0 Lazio 5 0 Umbria 5 0 Tot. 193 52 Fonte: Riva (2008) Nel quadro regionale spicca il ruolo del Piemonte, che eredita dalla vicina Francia una conoscenza e una tradizione più profonde degli ecomusei. Questa vicinanza traspare anche dall' analisi dei cosiddetti “filoni tematici” suddivisi per regione: è, infatti la stessa tendenza che attraversa i filoni monotematici degli ecomusei francesi (Boatti, 2004). Il Piemonte con i temi dedicati, ad esempio, ai terrazzamenti della vite, alle pietre, alla castagna, alla segale, all’argilla, alla canapa, , vede il proliferare di numerosissimi ecomusei che sfiorano le quaranta unità circa. Alcuni esempi piemontesi sono davvero 78
interessanti e permettono ad altri neocostituiti di seguire delle buone tracce. La Toscana ha un numero esiguo di ecomusei, che hanno però un certo rilievo e che riguardano prevalentemente i filoni del paesaggio, la storia e l’archeologia industriale. Le esperienze ecomuseali in Lombardia rintracciano il filone che si lega maggiormente alla cultura materiale, sebbene siano stati costituiti di recente alcuni importanti ecomusei dedicati alla valorizzazione delle vie d' acqua, come l' Ecomuseo Adda di Leonardo o dei mulini e dei fontanili. L' Italia presenta quindi un' infinita varietà di storie locali, che già alcuni studiosi avevano definito “mille italie” e che di riflesso si ripercuotono anche nelle rappresentazioni della cultura in tutte le sue forme (Ginsborg, 1989). La materia quindi, per quanto interessante, non presenta la possibilità di un chiaro e definitivo quadro di descrizione: se gli ecomusei sono il risultato della cultura locale che vive, essi assumono e hanno assunto come conseguenza logica forme diverse nelle varie realtà locali. Nei diversi Paesi, in diversi momenti della storia nazionale il prodotto museale ed ecomuseale è stato vario: così anche in Italia, per le sue caratteristiche culturali, storiche e regionali, il fenomeno ha assunto delle forme davvero peculiari ed irripetibili. Un elemento che, in ogni caso, spesso accomuna questo proliferare di esperienze legate alla progettazione e alla valorizzazione partecipata del territorio è proprio il rifuggire dalle costrizioni fisiche del museo tradizionale, dalle sue mura. L’ecomuseo si ripropone come riappropriazione del proprio patrimonio culturale da parte della collettività locale che ne diviene da fruitore a costruttore. Il paesaggio attraverso l’ avventura degli ecomusei può diventare soggetto autonomo per l’ interpretazione di fenomeni complessi, storici, sociali, ambientali e culturali (Boatti, 2004). In particolare sono i paesaggi a rischio come le memorie storiche dell’archeologia industriale, le vecchie pratiche dell’agricoltura, le forme ormai marginali della produzione o i luoghi delle tradizioni belle e abbandonate a trovare negli ecomusei una ragione nuova per vivere senza cadere nella solita riproposizione di rappresentazioni statiche e 79
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Bibliografia AAVV, Quaderni di soci
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DE VARINE H., Un musée «éclaté
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NIETZSCHE F., Vom Nutzen und Nachte
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ZOLA L. (a cura di), Memorie del te
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