Luglio - Settembre Bollettino - Diocesi di Rimini

Bollettino Diocesano 2010 - n.3
realtà, in una missione che è loro propria . Io credo che “Lumen Gentium” 11
vada fortemente riletto oggi quando si dice che i coniugi nella chiesa hanno un
loro proprio posto. E attraverso il dono che è stato loro offerto nel Sacramento
sono vera ecclesia domestica. Qui inviterei a riprendere in mano un bellissimo
testo della Cei che è “Comunione e comunità nella Chiesa domestica” del “81
dove si precisa bene l’entità di questa chiesa domestica che accoglie dalla grande
Chiesa, dalla Chiesa locale, i doni che la Chiesa offre. Il dono della Parola, dei
Sacramenti, della guida, della carità. Li accoglie, li vive in un modo particolare
proprio al suo interno. E poi, per così dire, li rimanda alla Chiesa arricchiti anche
da un senso di famiglia, che tanto serve per le nostre diocesi, per le nostre
parrocchie.
Qui credo che si innesti prima che sotto un profilo funzionale, in un modo
intrinseco, quella riflessione che farete sull’Iniziazione cristiana e la famiglia.
Sia pure considerando come sono messe le famiglie circa la fede. Esse sono e
restano comunque la comunità, il luogo dove il bambino percepisce il senso del
mistero. Il senso della vita, del suo nascere del suo morire. Il senso, il significato
da dare alla grandi domande. Quindi questa chiamata è una chiamata alla
famiglia perché offra alla chiesa la sua presenza e il suo contributo. Io trovo in
questa chiamata una delle opportunità pastorali principali e alla mercé di tutti. I
primi operatori di pastorale famigliare, sono quelle coppie, quelle famiglie che
coscienti del dono che hanno ricevuto e non si tirano indietro nell’accostare,
anche nella quotidianità più umile, le altre famiglie. Parlando loro con la vita e
con la Parola di Dio.
Quindi c’è questa vocazione umana e cristiana alla fede e alla Chiesa che
diventa fondamentale per poter celebrare il Sacramento del matrimonio. Qui
ci troviamo in una condizione unica e privilegiata rispetto a tutto un insieme
e rispetto agli altri sacramenti. Ho preso, e lo faccio vedere volentieri, un libro
di Giorgio Campanini, “Il Sacramento antico” che in realtà riprende una parola
di Giovanni Paolo II° che parlava del sacramento più antico. Il matrimonio è
già presente nella stessa creazione di Dio che crea l’uomo a sua immagine e
somiglianza e lo crea maschio e femmina e lo crea per la comunione e la procreazione.
E allora questo sacramento più antico, configura in se tutte queste
vocazioni, e ci consente di entrare in dialogo con tutte le persone del mondo.
Perché create da Dio sentano la chiamata alla relazione, all’amore, l’uomo per
la donna, la donna per l’uomo. Sentano la chiamata alla comunione di vita e
alla generazione. Parlare del Sacramento del matrimonio e considerare tutta
questa dimensione.
Tutto questo mondo di relazione diventa un ponte, tra la Chiesa e il mondo,
diventa un ponte tra la realtà naturale e la realtà della redenzione, diventa
quella possibilità di essere ovunque, con un annuncio vero attraverso gli sposi
che vivono questi doni, e con l’annuncio del Sacramento del matrimonio. Poi
è chiaro che questo fa parte della tradizione della chiesa. Il Concilio di Trento
parla di un triplice movimento: assunzione della realtà naturale, purificata da
Cristo, elevata per una vita di santità.
Tre passaggi essenziali che dicono la novità, la specificità e la diversità del
sacramento del matrimonio. E consentono di capire questa forte relazione, che
Tre giorni
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