Luglio - Settembre Bollettino - Diocesi di Rimini

Bollettino Diocesano 2010 - n.3
intera il soggetta della pastorale. In riferimento alle persone che vivono in
situazioni “irregolari” irreversibili – i divorziati risposati ,è fondamentale far
capire loro che in forza del battesimo e di una fede mai rinnegata loro continuano
a fare parte della Chiesa e che loro possono godere della Grazia di Dio
attraverso vie non sacramentali: la preghiera, la Parola di Dio, la partecipazione
alla vita liturgica-pastorale della comunità cristiana, una vita di carità; attraverso
il fare parte del corpo mistico di Cristo che è la Chiesa.
In riferimento alle persone separate o divorziate che desiderano rimanere
fedeli al loro matrimonio,non scegliendo quindi di formare una seconda
unione, la comunità cristiana, “a iniziare dai sacerdoti e dalle coppie di
sposi più sensibili, si faccia loro vicina con attenzione, discrezione e solidarietà:
- riconosca il valore della testimonianza di fedeltà di cui il coniuge si fa portatore,
accettando anche la sofferenza e la solitudine che la nuova situazione
comporta ;
- sostenga il coniuge separato, nella sua pena e solitudine e lo inviti con carità e
prudenza a partecipare alla vita della comunità: gli sarà così più facile superare
la non infrequente tentazione di ritirarsi da tutto e da tutti per ripiegarsi su se
stesso ;
- prodighi loro stima, comprensione, cordiale solidarietà e aiuti concreti, specialmente
nei momenti in cui si fa più forte in essi la tentazione di passare dalla
solitudine al divorzio e al matrimonio civile ;
- li aiuti a «coltivare l’esigenza del perdono propria dell’amore cristiano e la disponibilità
all’eventuale ripresa della vita coniugale anteriore» .
La loro situazione di vita non li preclude dall’ammissione ai sacramenti: a
modo suo, infatti, la condizione di separati è ancora proclamazione del valore
dell’indissolubilità matrimoniale “.
La nostra coppia chiede di essere aiutata a vivere la propria ministerialità
anche nel partecipare alla vita della società.
Le famiglie sono una risorsa fondamentale anche per la vita sociale. Sono il
luogo di costruzione della personalità delle nuove generazioni e l’ambito in cui
meglio che in ogni altro è possibile contrastare la cultura individualistica diffusa
così prepotentemente e potentemente dai media. La famiglia deve riprendere
il suo posto come soggetto centrale e fondamentale sia nella Chiesa che nella
società ; le comunità cristiane sono chiamate a sostenere le famiglie in questo
loro essere “fermento”, ridando all’aspetto sociale, un posto non marginale
nell’azione pastorale e riacquistando una capacità di annuncio con linguaggi
evangelicamente comprensibili per le famiglie.
Bisogna che le famiglie ne prendano coscienza, vivano la loro “paternità/
maternità” anche nei confronti della comunità civile e attuino anche fuori della
parrocchia la “pastorale del contagio”, cioè incidano sulla realtà sociale con lo
stile familiare (attenzione primaria alle relazioni interpersonali, gratuità, corresponsabilità).
Occorre recuperare l’autonomia e la soggettività della famiglia
come “formazione sociale” dotata di una sua originarietà, di una sua autonomia,
di un suo potere contrattuale. Alla stagione dei diritti degli individui da
un lato e delle collettività dall’altro deve succedere la stagione dei diritti delle
comunità intermedie, prima fra tutte la famiglia. Si tratta, di recuperare la fami-
Tre giorni
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