parola di dio e dottrina degli uomini - CENTRO STUDI BIBLICI "G ...

concessa soltanto con il concilio vaticano II, la libertà di coscienza. C’è stato un papa,
Gregorio XVI° che appena due secoli fa, nel 1832 scriveva in una enciclica contro la libertà
di coscienza e la definiva: pestilentissimo errore. Vi leggo questo brano perché è
importante anche per comprendere certe attualità della chiesa. ”Quella perversa opinione
che per inganno di uomini malvagi si è propagata da tutte le parti che la salvezza eterna
dell’anima si può ottenere con qualunque professione di fede purché si viva secondo la
norma del giusto e dell’onesto è da questa la pestifera fonte dell’indifferentismo. Oggi si
parla di relativismo, quella volta si parlava di indifferentismo, ma è lo stesso argomento, e
(ascoltate), nasce quella sentenza assurda ed erronea o meglio quel delirio che la libertà
di coscienza deve essere affermata e rivendicata da ogni uomo”.
Quindi la libertà di coscienza dell’individuo è un errore ed era un delirio due secoli fa. Poi
c’è voluto il concilio vaticano dove si scrive che “la chiesa pertanto fedele alla verità
evangelica segue la via di Cristo e degli Apostoli quando riconosce la forma di libertà
religiosa come rispondente alla dignità dell’uomo e alla rivelazione di Dio e la favorisce”.
Mentre papa Gregorio non poteva appellarsi al vangelo per le sue affermazioni, il Concilio
vaticano è giunto alle sue conclusioni perché nasce in una chiesa più fedele alla verità
evangelica.
Ecco allora il perché di questi incontri: più noi saremo fedeli alla verità evangelica, più
scopriremo l’azione liberante e liberatrice del Signore.
Bene, in questa prima parte abbiamo visto quindi il conflitto di Gesù che si presenta come
parola di Dio con i detentori della dottrina di Dio.
Oggi pomeriggio, cambieremo argomento e vedremo in che cosa si concretizza in maniera
pratica questa unica parola di Dio: nell’unico comandamento che Gesù ci ha lasciato.
2 a Conferenza
Nella prima parte abbiamo visto l’insegnamento di Gesù che desta stupore e le autorità
religiose si chiedono: ma costui da dove gli viene questo insegnamento che non ha
studiato E abbiamo visto la nascita di questo conflitto che corre lungo tutto il vangelo.
Gesù non insegna spinto dalla legge di Dio come le autorità religiose, ma spinto
dall’amore del Padre. E questo è il conflitto che si trova nei vangeli non solo dalle autorità,
ma tra lo stesso popolo. Le autorità che impongono la legge, il popolo che è sottomesso a
questa legge e Gesù invece che offre e propone un amore. Quindi mentre le autorità
impongono una legge contrabbandata come autorità di Dio, Gesù propone un amore come
offerta incondizionata da parte di Dio.
Abbiamo detto che per Gesù Dio è amore e l’amore non si può formulare attraverso delle
leggi, ma soltanto a delle opere che comunicano vita. Allora adesso in questa seconda
parte, oggi pomeriggio vediamo un capitolo molto importante, uno di quei capitoli dei
vangeli che se compresi cambiano radicalmente il nostro rapporto con Dio e di
conseguenza con gli uomini. E’ il capitolo 13, quello della lavanda dei piedi.
Nel vangelo di Giovanni ci sono due lavande. La prima, è quella nel cap.12 a Betania,
dove la comunità rappresentata da Maria aveva unto i piedi di Gesù quale espressione di
amore riconoscente da parte della comunità. Sapete l’antecedente: Quando Gesù sta per
risuscitare Lazzaro, Marta la sorella del morto, gli dice: Signore puzza già, è già di 4 giorni.
L’effetto della morte è la puzza. Una volta che Gesù ha risuscitato Lazzaro la comunità
celebra al posto del banchetto funebre, l’immagine dell’eucaristia, e Maria prende un
profumo che inonda tutta la casa. Qual è il significato di questo episodio Mentre l’effetto
della morte è la puzza, l’effetto della vita è un profumo per tutta la casa. La verità che
Gesù trasmette ai suoi e che costoro hanno sperimentato è che la morte non solo non
interrompe la vita, ma le consente di manifestarsi in una maniera ancora più grande, più
bella di quella che era l’esperienza di prima. Quindi la morte non ha come effetto la puzza,
ma un profumo di vita. Allora c’era stata la comunità che come amore riconoscente verso il
Signore, verso il suo Dio le aveva unto i piedi con questo profumo. Adesso vediamo
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