parola di dio e dottrina degli uomini - CENTRO STUDI BIBLICI "G ...

Ogni vangelo è differente dall’altro. Mentre negli altri vangeli Simone è fra i primi discepoli
che Gesù invita a seguirlo, in questo vangelo no, Gesù non gli dice: seguimi. Glielo dirà
soltanto alla fine del vangelo dopo che Gesù finalmente avrà demolito l’arroganza e la
pretesa di questo discepolo. La parte finale la accenniamo soltanto, ma qui Gesù dice: tu
lo capirai dopo questo, si riferisce allo scontro finale di Gesù con Pietro.
Gesù è l’amore che può essere tradito, ma che non tradisce mai. Gesù può essere
abbandonato, ma lui è il Dio che mai abbandona e cerca di recuperare Pietro. Pietro,
ricordiamo è quello che ha tradito Gesù. Allora Gesù si rivolge a Pietro e gli dice
(Gv.21,15-21): Simone, il figlio di Giovanni, (è Giovanni Battista perché lui era discepolo di
Giovanni il Battista) e gli chiede: mi ami tu più di questi Cioè gli chiede: tu pretendi di
essere il leader del gruppo, che requisiti hai Mi ami più di tutti gli altri E Pietro come fa a
rispondere che lo ama più di tutti gli altri, lui che lo ha tradito Ma Pietro è sempre furbo e
gli dice: sì Signore, (e questo ci invita a stare sempre attenti a quelli che ci dicono: sì
Signore, perché poi fregano!) sì Signore, tu lo sai. Gesù gli ha chiesto se lo ama e lui non
può rispondere che lo ama, gli risponde: tu lo sai che ti voglio bene. E Gesù accetta la
risposta e gli dice: va bene, procura l’erba per le mie pecore.
Ma Gesù torna di nuovo alla carica: Simone, figlio di Giovanni, mi ami La prima volta
Gesù ha usato il comparativo: mi vuoi bene più degli altri La seconda volta Gesù toglie il
comparativo, ti ho chiesto se mi ami. E Simon Pietro: sì Signore, tu lo sai che ti voglio
bene. Cioè Gesù gli ha chiesto se lo ama, usa il verbo amare e Pietro gli risponde con il
verbo voler bene. La terza volta Gesù mette Pietro alle corde come un pugile suonato. E la
terza volta, (e il povero Pietro da quando il gallo cantò al numero tre entra in fibrillazione),
Gesù per due volte gli ha chiesto se lo ama e Pietro per due volte gli ha risposto che gli
vuol bene, allora la terza volta Gesù gli chiede: mi vuoi bene E finalmente c’è il crollo di
questo discepolo. Lui che pretendeva conoscersi meglio di Gesù, (anche se tutti gli altri ti
tradiranno etc….) finalmente crolla e dice: Signore, tu sai tutto, tu sai che ti voglio bene.
Allora soltanto a questo momento, ecco il riferimento, dopo questo, Gesù gli dice: adesso
seguimi.
È tragicomico perché se andate a vedere c’è il nome di Pietro, ma Pietro si voltò. Gesù gli
ha appena detto finalmente di seguirlo e Pietro si volta indietro. Perché si volta Perché
vede quel discepolo anonimo che non ha sbagliato mai una mossa, quello che è stato
sempre fedele al Signore e allora vuole seguire questo, invece Gesù gli dice: segui me.
Qui, adesso non lo capisci, ma lo intenderai, dopo questo.
8 Gli dice Pietro: notate c’è soltanto il soprannome negativo, non c’è il nome, quindi
quello che sta facendo il discepolo è negativo,
non mi laverai mai i piedi! Quindi Pietro rifiuta. Non accettare il gesto di Gesù significa di
non comportarsi come lui. Quindi lui rifiuta di comportarsi come Gesù. E Gesù, Gesù è
radicale,
Gli rispose Gesù: se non ti laverò non avrai parte con me. Chi non accetta il servizio,
non ha nulla a che fare con il Cristo. Abbiamo visto il distintivo di Gesù, cos’è Il servizio.
Chi non accetta di essere servito dal Signore per poi mettersi al servizio degli altri
non ha nulla a che fare con il Signore. Sì, può essere una persona religiosa, una
persona pia, una persona devota, ma non ha nulla a che fare con il Signore. Quello che
distingue il credente è un amore generoso che si fa servizio.
L’unico valore, il criterio di valore che Gesù ha per un individuo è la generosità. Se è
generosa la persona vale, se non è generosa può essere la persona più pia, più devota di
questo mondo agli occhi del Signore non vale assolutamente niente e la generosità non
può essere tale se non si esprime nel servizio. Quindi chi non accetta il servizio non ha
nulla a che fare con un Dio il cui distintivo è quello di essere al servizio degli uomini. Chi
accetta di essere sottomesso, non ha compreso Gesù e non ha nulla a che fare con il
Cristo che vuole rendere libere le persone. Quindi Gesù è molto chiaro: se non ti laverò
non avrai parte con me. Gesù è stato radicale e qui come si fa Pietro non vuole farsi
lavare i piedi perché capisce che dopo li deve lavare lui. Gesù gli mette di fronte un aut-
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