parola di dio e dottrina degli uomini - CENTRO STUDI BIBLICI "G ...

perché il Dio della religione è più associabile al dolore che alla gioia, ecco perché il Dio
della religione è più associabile alla sofferenza dell’uomo che alla sua felicità, ecco perché
il Dio della religione proibisce anziché liberare le persone, chiede il sacrificio anziché
favorire la felicità e il piacere dell’uomo.
Quindi Gesù dà un criterio molto importante: sono gli uomini religiosi che a causa della
loro ambizione di potere manipolano Dio per i propri scopi. Cosa vuol dire Gesù Vedete,
se io adesso voglio dominarvi, come faccio a dominarvi nel mio nome Io chi sono Sono
niente. Allora ho bisogno di farmi scudo da Dio, ho bisogno di dire che voi non obbedite a
me, ma obbedite a Dio, e se disobbedendo a me non vi fate nulla (perché io sono nulla) se
disobbedite a Dio, attenti perché poi Dio si vendica in maniera definitiva e in maniera
potenziale.
Quindi Gesù dà un criterio molto, molto importante per comprendere se una persona viene
da Dio. La persona dominata dall’ambizione, dalla verità e soprattutto dal desiderio di
potere e di prestigio, attenti perché per il proprio interesse falsifica l’immagine di Dio. Ecco
allora il Dio che mette paura, il Dio che giudica, il Dio che condanna, il Dio che proibisce,
tutte immagini false che non sono presenti nell’insegnamento di Gesù. Chi è orientato al
bene dell’uomo non sfrutta mai l’uomo. I capi invece, i capi religiosi, usano la legge di Dio
(l’abbiamo visto prima) per conservare ed estendere il loro potere. E Gesù fa un affondo
tremendo ai grandi difensori della fede, della legge, ai grandi zelanti osservanti della
legge, quelli che hanno sempre in bocca la legge, la legge di Dio, ecco l’affondo di Gesù:
19 Mosè non vi ha dato la legge E nessuno di voi osserva la legge!, perché cercate
di uccidermi Gesù denuncia che proprio queste persone che hanno sempre in bocca la
legge di Dio quando questa conviene ai propri interessi, sono i primi a non osservarla
quando la legge di Dio è in conflitto con i loro interessi. Quindi la legge è uno strumento,
un’arma in mano del potere religioso per dominare il popolo. Ma quando questa legge è
contraria ai propri interessi loro sono i primi a non osservarla.
In questo vangelo abbiamo vari esempi di tutto questo. Ma qui abbiamo detto che la legge
non viene da Dio perché Dio è amore e l’amore non si può formulare attraverso delle leggi,
ma attraverso a delle comunicazioni vitali. Avete notato cosa dice Gesù: Mosè non vi ha
dato la legge Intanto la legge l’aveva data Dio attraverso Mosè e poi la legge era per tutto
il popolo. Perché Gesù non dice: Mosè non ci ha dato la legge Gesù prende le distanze,
Gesù prende le distanze dalla casta sacerdotale al potere e non parla di legge di Dio ma
legge di Mosè. Sapete che a quell’epoca si diceva che se qualcuno osa affermare che
anche una sola parola della legge non viene da Dio, ma viene da Mosè, sia messo a
morte. Perché Se la legge è data da Mosè, Mosè per quanto santo, per quanto profeta è
sempre un uomo e quindi questa legge può contenere elementi umani che si possono
modificare, se la legge invece viene da Dio è immutabile ed eterna.
Allora Gesù prende le distanze e dice: Mosè non vi ha dato la legge La legge non viene
da Dio, ma viene da Mosè. La formula, legge di Dio, non apparirà mai nei vangeli. E’
importante questo, comprendere questo. Perché Se noi crediamo che in questo libro c’è
la legge di Dio, questa legge provenendo da Dio è eterna e immutabile. Allora questi testi
scritti migliaia di anni fa in altri contesti sociali, patriarcali, agricoli, pastorizi, questa diventa
la norma di comportamento per i credenti di tutti i tempi. Ma oggi noi viviamo realtà nuove,
viviamo situazioni: la stessa famiglia non è più la famiglia che era presente nella bibbia, le
relazioni umane non sono più quelle presenti nella bibbia. Non importa, l’uomo di ogni
generazione deve sottomettere, condizionare la propria esistenza, la propria felicità per
quello che c’è scritto in questa legge e questo è causa di infelicità.
Allora Gesù, Gesù che non si rifà mai alla legge di Dio, propone lui che è Dio, una nuova
relazione con il Padre non più basata sull’osservanza della legge (una legge che per
quanto possa essere di origine divina proprio per il fatto di essere scritta diventa già
vecchia dal momento che è scritta e causa di emarginazione, di sofferenze perché fa
ritenere delle persone ammesse a Dio e delle altre escluse), Gesù invita a una nuova
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