parola di dio e dottrina degli uomini - CENTRO STUDI BIBLICI "G ...

11 Voi invece dicendo: se uno dichiara al padre o alla madre: è Korban, cioè offerta
sacra, quello che ti sarebbe dovuto da me, 12 non gli permettete di fare nulla per il
padre e la madre. Il peccato originale del clero, della casta sacerdotale al potere e delle
persone religiose è l’avidità. L’avidità del clero, la capacità di inventare forme per fare
denaro sono insuperabili.
Permettetemi questa battuta, ma veramente il clero ne sa una più del diavolo per fare
soldi, le inventano tutte! E cosa erano riusciti a fare Certo mantenere i genitori anziani e
mantenerli in maniera dignitosa insomma aveva un costo. Se poi questi genitori non si
decidevano a morire, questo diventava gravoso. Allora questi scribi, questi farisei
avvicinavano queste persone e dicevano: come stanno i genitori E stanno bene, stanno
bene chissà quanto camperanno ancora…certo ti costa mantenerli! E beh sì il sacrificio,
se poi questi non muoiono… Ci sarebbe una maniera: se tu una percentuale di quello che
dai per il mantenimento dei tuoi genitori lo offri al tempio, da quel momento non sei più
tenuto a mantenere i tuoi genitori. Questo era il korban, offerta sacra.
Ripeto, lo dice Gesù: voi invece dicendo al padre e alla madre è korban, offerta sacra,
quello che ti sarebbe dovuto da me non gli permettete più di fare nulla per il padre e la
madre. Quindi la parola korban si usava come formula votiva per donare al tempio alcuni
beni che erano di uso degli uomini. Attraverso il korban, questa offerta sacra, si offriva a
Dio quello che per diritto corrispondeva ai genitori. Per cui dicevano alla gente: basta che
tu una percentuale di quello che hai calcolato che devi usare per mantenere i tuoi genitori,
lo offri al tempio, dal momento che hai donato questa offerta al tempio sei esentato dal
sostenere, dal mantenere i tuoi genitori.
Perché, cos’è più importante: l’amore a Dio o l’amore al prossimo Non c’è dubbio!
L’amore a Dio. Cosa dice l’amore a Dio Amerai il Signore Dio tuo con tutta la tua anima,
con tutte le tue forze e le forze sono i beni materiali, e con tutto te stesso. L’amore al
prossimo L’amore al prossimo è relativo: ama il prossimo tuo come te stesso. Non ha
chiesto il Signore: ama il prossimo tuo con tutta la tua anima, con tutte le tue forze, cioè i
tuoi beni e con tutto te stesso. Cos’è più importante, l’amore a Dio o l’amore del prossimo
L’onore di Dio o l’onore del prossimo Per le persone religiose non c’è alcun dubbio.
Sempre la precedenza va data a Dio e poi agli uomini. Quando le persone religiose
devono scegliere tra l’onore a Dio e l’onore agli uomini non hanno esitazione. L’onore, il
culto, il rito verso Dio vengono prima sempre dei doveri verso gli uomini. Per cui il
ragionamento non faceva una grinza. Cos’è più importante: onorare Dio o onorare il
prossimo, cioè i tuoi genitori Non è più importante onorare Dio Allora offri a Dio quello
che pensavi che dovesse servire per mantenere i genitori e da quel momento sei esentato.
Quindi in questo caso l’onore verso Dio veniva considerato maggiore di quello dei propri
genitori. In realtà era una forma esasperata di egoismo, di avidità, mascherata da questa
atmosfera religiosa, facilitata dall’avidità dei sacerdoti del tempio che incoraggiavano
questa pratica per vedere aumentate le loro entrate.
Gesù è riuscito a guarire, liberare gli indemoniati, Gesù è riuscito ad aprire gli occhi ai
ciechi, Gesù è riuscito a purificare il lebbroso, ma nulla ha potuto contro l’avidità. C’è un
episodio molto chiaro in questo vangelo del ricco che incontra Gesù, afflitto da qualcosa
che gli manca. E Gesù gli dice: ma certo che ti manca, perché tu non possiedi quei beni,
sei posseduto da quei beni, dalli, distribuiscili, condividili. Ebbene Gesù che è riuscito a
purificare un lebbroso, Gesù che è riuscito a liberare un indemoniato, nulla può contro il
ricco. Il ricco, dice l’evangelista se ne andò via triste. Preferisce rimanere infelice, ma non
possedendo i beni, ma posseduto dai suoi beni piuttosto che entrare nella pienezza della
felicità condividendo i beni.
E anche il messaggio di Gesù è fallito contro l’avidità del clero e delle persone religiose.
Sapete che Gesù ha detto l’imperativo: non potete servire Dio e mammona ( mammona
era la divinità del profitto, dell’interesse) non potete servire due padroni. O servite Dio o
servite l’interesse. Gesù sta esclamando queste cose, affermando queste cose e sente
sghignazzare dietro le spalle e si volta. Chi erano Erano proprio i farisei.
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