parola di dio e dottrina degli uomini - CENTRO STUDI BIBLICI "G ...

C’è un proverbio che dice che l’avaro è come il porco, è buono quando è morto.
La calunnia, la superbia e l’ultimo, abbiamo detto che il primo e l’ultimo nella tradizione
orale venivano messi gli elementi che nella tradizione orale bisognava ricordare, il primo,
le prostituzioni, vendersi per interesse, per amore della carriera, del successo; all’ultimo la
stupidità. L’ultimo stranamente, ed è tanti anni che sono prete, ma nell’elenco delle colpe
delle persone che vengono a confessarsi ho sentito tutto quello che c’è nel repertorio
umano, ma ancora non c’è stata una persona che si sia accusata della stupidità, della
stoltezza. Eppure Gesù lo mette all’ultimo posto non perché sia meno importante, ma
perché sia ricordato. La stupidità e la stoltezza non riguarda un limite, un deficit
dell’intelligenza cerebrale dell’individuo, non riguarda questo. Chi è lo stolto
Lo stolto nella bibbia è colui che vive pensando soltanto a sé stesso, accumulando per se
stesso. C’è nel vangelo di Luca, nella parabola del ricco che accumula, accumula e il
Signore dice: o stupido, stanotte stessa creperai e tutto quello che hai accumulato, a chi
andrà Quindi lo stolto è la persona che ha tutto, ma non è niente, ha accumulato tanto,
ma non è niente. Allora Gesù lo mette all’ultimo posto ripeto, non perché sia meno
importante, ma perché si ricordi.
Vedete Gesù è il Signore e ci invita tutti a entrare nella categoria dei signori. Nel regno di
Dio c’è posto per i signori, ma non per i ricchi. Qual è la differenza tra il ricco e il Signore
Il signore è colui che dà e tutti possiamo essere signori perché tutti quanti possiamo dare,
il ricco è colui che ha e trattiene per sé. Allora nella comunità di Gesù non c’è posto per i
ricchi. I ricchi potranno essere persone religiose, persone pie, persone devote, ma non
hanno nulla a che fare con un Signore che è amore generoso per gli altri.
Quindi ricordiamoci questa distinzione: il ricco è colui che ha e trattiene per sé e quindi
è escluso dalla comunione di Gesù, il signore è colui che dà e tutti quanti possiamo
dare. Allora continua Gesù:
23 Tutte queste cose cattive vengono fuori dal di dentro e contaminano l’uomo.
Quindi per Gesù la distinzione tra il puro e l’impuro non procede da Dio. L’impurità nasce
dalla cattiva relazione con gli altri uomini. Quello che ostacola o impedisce il rapporto con
Dio è farsi danno o fare danno agli altri.
Ebbene, detto questo, scrive l’evangelista, partì subito per Tiro di Sidone, cioè Gesù deve
scappare in Libano perché veramente l’ha fatta grossa, ha dichiarato non solo nulla la
tradizione orale, ma ha osato dichiarare che quello che c’è scritto nella bibbia non
proviene da Dio, ma è una invenzione umana. Questo è pericoloso perché se si
incomincia a dire che questo non proviene da Dio, o da Mosè, ma l’ha scritto lo scriba, e
incomincia a scricchiolare tutto quel castello dell’imposizione della volontà di Dio come
veniva fatta spacciare agli uomini. Detto questo Gesù deve scappare via in Libano.
Brani di vangelo commentati
Giovanni 7,14-47
Giovanni 13,1-38
Marco 7,1-23
Omelia dalla s. Messa
Dal vangelo secondo Giovanni 15,26; 16,12-15
In quel tempo Gesù disse ai suoi discepoli; quando verrà il Paraclito, io vi manderò
dal Padre, lo Spirito della verità che procede dal Padre egli darà testimonianza di
me e anche voi date testimonianza perché siete con me fin dal principio.
Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il
peso. Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità perché non
parlerà da sé stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future.
Egli vi glorificherà perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà. Tutto
quello che il Padre possiede è mio, per questo ho detto che prenderà da quel che è
mio e ve lo annuncerà.
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