parola di dio e dottrina degli uomini - CENTRO STUDI BIBLICI "G ...

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Quindi Gesù ha detto, ascoltatemi e intendete bene, e aveva dichiarato che non c’è nulla
fuori dell’uomo che entrando il lui possa contaminarlo. Sono invece le cose che escono
dall’uomo a contaminarlo. Quindi Gesù alza il tiro della discussione, non passa più a
criticare e a demolire quello che loro intendevano la tradizione orale, ma Gesù passa a
colpire il cuore della tradizione scritta, la legge scritta, perché è lì dove è prescritto quello
che è puro e quello che è impuro.
Il versetto 16 è riportato solo da alcuni manoscritti. Bene, continuiamo la lettura.
17 Allora, quando entrò in una casa lontano dalla folla, i discepoli lo interrogarono
sul significato, di quella parabola. Attenzione, ma dove è stata la parabola A differenza
della folla, che non fa domande, sono proprio i discepoli che non hanno capito. Quello che
Gesù ha annunziato è talmente nuovo, talmente esplosivo, talmente sconcertante che loro
pensano che sia stata un parabola.
Rileggo quello che Gesù ha detto: non c’è nulla fuori dell’uomo che entrando in lui possa
contaminarlo, sono invece le cose che escono dall’uomo a contaminarlo. Dov’è la
parabola Più chiaro di così Gesù non poteva essere. Non è quello che ti entra che
determina il rapporto con Dio, ma è quello che da te esce che determina il rapporto con
Dio. Le parole di Gesù sono limpide, sono cristalline e come mai i discepoli dicono: adesso
spiegaci quella parabola. Ma quale parabola Gesù non ha detto nessuna parabola.
Questo fa capire che quello che Gesù sta dicendo è talmente nuovo, talmente
sconcertante, talmente purtroppo blasfemo ed esplosivo, che proprio i discepoli, gli intimi
di Gesù sono quelli che non lo capiscono.
18 Allora Gesù dice loro: così anche voi siete ottusi! Questa è l’ottusità della religione.
La religione intorpidisce l’intelligenza delle persone, la religione riesce ad atrofizzare i
normali sentimenti di comprensione, di ragione, perché la religione per imporsi deve
violentare la ragione dell’uomo. La religione impone di accettare delle verità che l’uomo
non riesce a capire, le deve accettare perché sono scritte, ma senza comprenderle e lo
vedremo fra poco. Quindi Gesù dice: anche voi siete dunque così ottusi! Dopo tanto tempo
con Gesù ancora non hanno capito nulla.
Non capite che tutto quello che entra nell’uomo dal di fuori non può contaminarlo I
discepoli non comprendono, non perché le parole di Gesù siano oscure (Gesù non ha
detto nessuna parabola), ma non possono comprendere e non possono accettare che
significhi quello che Gesù sta dicendo. I discepoli, avete visto erano arrivati a rompere con
la tradizione orale, non si lavavano più le mani ritualmente prima di prendere il pane
perché avevano capito che era prendere il pane quello che li rendeva puri e non avevano
bisogno di purificarsi, ma era fuori discussione il valore della sacra scrittura, della parola di
Dio.
Quindi che Gesù abbia demolito la tradizione orale, questo i discepoli erano arrivati a
capirlo, ma che Gesù arrivi a demolire la parola di Dio, la bibbia, questo per loro è
incomprensibile al punto che dicono che Gesù abbia espresso la parabola. Perché questa
resistenza Perché se non esistono alimenti che possono separare da Dio, scompare il
segno distintivo dell’identità del popolo ebraico, del popolo giudaico, che viene così posto
a livello di tutti gli altri popoli. Questa distinzione posta nel libro del levitico tra animali puri
e impuri era esclusiva di Israele e era quella che ne faceva un popolo particolare. Loro
pensavano di essere il popolo scelto dal Signore, il popolo eletto dal Signore. Ma più volte
il Signore attraverso i profeti ha cercato di far comprendere loro: ma guardate che quello
che il Signore ha fatto con voi, lo fa con tutti.
Il Signore sta sempre dalla parte degli oppressi e mai dalla parte degli oppressori. Quello
che il Signore fa con voi lo fa anche con quelli che voi considerate i vostri nemici. Pensate
che nel profeta Amos 3,1 c’è addirittura questa espressione: Ascoltate questa parola che
il Signore pronunzia contro di voi, o figli d'Israele, contro tutta la famiglia che io ho
condotto fuori dal paese d'Egitto. Non ho fatto uscire Israele dal paese d’Egitto, cioè vi ho
liberati dalla schiavitù, come i filistei (filistea è la Palestina, i palestinesi, i nemici storici di
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