parola di dio e dottrina degli uomini - CENTRO STUDI BIBLICI "G ...

superare la morte. Ebbene in questo vangelo viene presentato il contrario di tutto questo
sotto la figura di Giuda.
Giuda, scrive l’evangelista, era ladro. Cosa fa il ladro Il ladro quello che è degli altri lo
prende per sé. Chi toglie agli altri in realtà toglie a sé stesso. Chi succhia la vita degli altri
distrugge la propria. Ecco perché mentre Gesù è nella pienezza della vita, Giuda viene
presentato già nella pienezza della morte.
C’è una profonda verità con la quale potremmo racchiudere il messaggio evangelico e che
è a disposizione di tutti, e dispiace vedere come molti non l’apprendono, e la verità è
questa: si possiede soltanto ciò che si dona agli altri, quello che si trattiene non si
possiede, ma ci possiede. Molti si illudono di avere dei beni, ma in realtà sono posseduti
dai loro beni.
Ecco, Giuda è questo qui, Giuda è la persona che è posseduta dal suo interesse. Tutto
quello che determina la sua esistenza, il suo comportamento è orientato a un’unica cosa:
l’interesse. Vedete nei vangeli quando si parla di vita si usano due termini greci che
conosciamo perché sono entrati poi nel linguaggio italiano che è importante tener
presente.
C’è una vita che è bios, da cui biologica che è la vita della ciccia. Questa vita per crescere
ha bisogno di essere nutrita. Poi c’è un’altro tipo di vita, che usano gli evangelisti con il
termine zoe (da cui in maniera impropria viene zoologico etc ) che nei vangeli indica la vita
divina. Bene, mentre la vita biologica per crescere ha bisogno di essere nutrita, la vita
divina per crescere ha bisogno di nutrire. Nella vita dell’individuo bisogna che ci sia
armonia tra questi due aspetti: dobbiamo essere nutriti, ma per nutrire gli altri. C’è il rischio
purtroppo di persone che nutrono soltanto sé stessi, di persone che vedono soltanto i
propri bisogni, i propri interessi, le proprie necessità, tutto gira intorno a loro per cui
nutrono soltanto la parte biologica, ma trascurano la zoe.
Allora il rischio tremendo per queste persone è che quando arriva la fine della parte fisica,
finisce quella biologica, non c’è niente perché non ha vissuto per gli altri, non ha dato agli
altri, non ha distribuito agli altri, ha pensato soltanto a sé stesso, ha arricchito soltanto la
parte biologica e quindi è finito nel nulla.
Allora scrive l’evangelista che mentre cenavano (è la cena eucaristica) il diavolo aveva
gettato in cuore a Giuda Simone Iscariota di consegnarlo. Questo verbo consegnare sarà
quello che accompagnerà tutta la passione di Gesù. Il diavolo suggerisce a Giuda di
consegnare Gesù, Giuda consegnerà Gesù alle guardie, le guardie consegneranno Gesù
al sommo sacerdote, il sommo sacerdote a Pilato, Pilato alle guardie e tutto in un tragitto
di morte. L’unica volta che ci sarà il verbo consegnare riferito a Gesù è quando Gesù
consegna lo Spirito di Dio. Gesù è l’immagine di Dio e Dio non ha altre risposte di fronte
all’atteggiamento degli uomini che non sia quella dell’amore.
Vedremo già in questo brano, e accenneremo qualcosa anche della passione, di come
Gesù ha sempre unicamente risposte d’amore anche nei confronti di questo discepolo che
lo sta per tradire.
3 Gesù sapendo che il Padre gli aveva dato tutto nelle mani e che era uscito da Dio
e a Dio ritornava, qui l’allusione dell’evangelista è a un brano famoso, conosciuto, del
profeta Isaia 55,11 dove si parla della parola di Dio, e Gesù viene presentato come parola
di Dio; la parola uscita dalla mia bocca -dice il Signore- non ritornerà a me senza effetto,
senza aver operato ciò che desidero e senza aver compiuto ciò per cui l’ho mandata.
Sono gli stessi termini, gli stessi verbi che aveva adoperato l’evangelista: sapendo che il
Padre gli aveva dato tutto nelle mani e che era uscito da Dio e da Dio ritornava.
Gesù è ancora in tempo per modificare la sua condotta, di fuggire da Gerusalemme, di
salvare la vita. Dipende soltanto da lui, soltanto dalla sua scelta. L’opposizione tra uscire e
ritornare vuole indicare la piena libertà di movimento che Gesù ha. Ma Gesù, parola di Dio
decide di rimanere fino all’ultimo per comunicare vita ai suoi. L’evangelista vuol farci
comprendere che quella che seguirà poi, non sarà una scena di fallimento, ma di
successo da parte del Signore.
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