Padrões de Corpo e Moda. - Senac

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No segundo semestre de 2004, a Top model e superstar Gisele Bündchen, em férias, passou uns dias no Parque Nacional do Araguaia, no Alto Xingu (Tocantins). A celebridade, e unanimidade internacional, foi considerada pelos índios como extremamente magra sem ancas largas, ou seja, inadequada ao padrão de mulher da tribo. Esse é só um exemplo, para demonstrar que a padronização e o rigor de beleza feminina – muitas vezes impostos por uma mídia abusiva – destoam do que se refere ao que é ou não valorizado cotidianamente no corpo. No entanto a moda (mudanças nos estilos do vestuário) é algo específico da cultura ocidental, com tendência a ganhar e, mais, dominar outras culturas. Pode-se tomar como paralelo a penetração que a rede de fast-food McDonald’s, símbolo do capitalismo selvagem, obteve ao inaugurar uma loja em Beijin, pólo e marco cultural do conservadorismo comunista, até então. A partir disso, observa-se a transformação que as mulheres japonesas fazem em seus próprios corpos, tingindo e alterando o formato de seus cabelos, mudando o formato dos rostos, abusando de cores e acessórios em sua indumentária, valorizando seu exterior. O ideal da mulher esbelta é, conseqüentemente, relevante para todas as culturas. Além do mais, a existência de ideais diferentes de beleza noutras sociedades não explica a razão pela qual a magreza se transformou em um ideal da nossa da sociedade brasileira. “O culto da silhueta esbelta foi publicamente posto em causa nos últimos anos de uma forma que o culto da beleza convencional nunca o foi. É fácil para nós partir do princípio de que a preocupação moderna com a dieta é apenas parte de uma obsessão ocidental pela magreza, e que em particular a ‘perda de peso’ é apenas um dos aspectos da opressão das mulheres. As dietas e o fazer dieta têm, no entanto, preocupado as sociedades ocidentais pelo menos desde o século dezessete. As dietas eram parte dos regimes tradicionais medicinais, tais como o ascetismo religioso. George Cheyne (1671-1743), que era um médico praticante escocês influente do período imediatamente anterior à revolução industrial, tinha pacientes elegantes em Londres e em Bath. Ele preocupava-se com a dieta e a saúde dos homens da cidade, sedentários, das classes altas e da classe média abastada. Os seus regimes eram versões profanas das 44
egras de vida impostas aos Protestantes para o bem da sua saúde espiritual... Uma”. dieta”. racional mantinha os homens calmos e felizes; comer e beber irrefletidamente inflamava as paixões e levava à violência e à libertinagem”. (Wilson, 1989: 155) Convém citar a pesquisa realizada na Universidade de Flinders, na Austrália envolveu 332 estudantes universitários e teve como tema: diferenças sexuais com respeito à satisfação com o próprio peso, restrição alimentar e auto-estima 7 . Embora nessa amostra as mulheres apresentassem proporcionalmente menor peso em relação à sua altura que os homens, a impressão subjetiva delas não correspondia à realidade: sentiam-se acima do peso e gostariam de ser mais magras. Quanto mais acima do peso ideal se sentiam, mais baixa a auto-estima. Para os homens, peso real e peso subjetivo estavam positivamente correlacionados com auto-estima. Isso quer dizer que, maiores fossem e assim se sentissem, mais elevada a auto-estima, enquanto os abaixo do peso apresentavam reduzida auto-estima. Tais resultados são congruentes com os perfis ideais traçados para a mulher (tipo mignon) e para o homem (tipo corpulento). A busca por esse “corpinho mingnon” produziu um distúrbio, característico da vida pós-moderna: a bulimia. Essa patologia leva a pessoa a ingerir, em uma refeição, quantidades superiores de alimentos para, logo depois, sentindo-se culpada, vomitar ou fazer uso de diuréticos ou laxantes, o que resulta em desequilíbrios fisiológicos e pode conduzir, em alguns casos, até ao óbito. Para que se tenha noção da gravidade desse problema, estima-se que 30% das estudantes universitárias brasileiras sofrem desse distúrbio em algum grau. 7 QUEIROZ , R. Estudo de Estética e beleza - ORG – Ed. SENAC – SP 2000 45
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