Padrões de Corpo e Moda. - Senac

partes de si mesmo e a outras versões vestidas e assemelhar outros objetos a essas
partes.
Pode-se desejar usar camisas de gola aberta, ou mesmo sem gola, e abandonar a
gravata, usar o cabelo comprido e deixá-lo fluir ou desmazelar-se, de deixar a barba mal-
escanhoada no queixo, de vestir novas versões mais soltas de peças de vestuário
antigamente bem mais justas, de adotar versões destoantes do que se costumava
combinar. A justificativa, consciente, desses atos é sempre fácil; eles estão associados com
a liberdade individual, honestidade e conforto físico.
Realizados usualmente no espírito permanente de subversão estética - são
movimentos ativos em direção à mudança pelo amor ao novo – e não afastamentos
raivosos das férreas exigências do figurino.
Essa moda – identificada com liberdade e conforto – tão severa em relação à
desenvoltura quanto o é em relação à desordem, e lenços frouxamente amarrados e o grau
exato de barba malfeita é muitas vezes muito mais difícil de administrar do que as gravatas
formais e um rosto bem-barbeado.
Ela foi gradualmente percebida de outra forma, e logo pareceu ser, em sua maior
parte, um domínio fútil das mulheres, que a criavam e a consumiam. Como a moda
feminina consistia, mais e mais, em efeitos efêmeros, havia algo na idéia, embora ninguém
desprezasse os excelentes resultados, obtidos por elas, na confecção de bordados e laços;
não importasse para que sexo fosse confeccionado. Hollander reitera que – para a figura
vestida - simplificações análogas eram imperativas para ambos os sexos.
“Certamente as roupas haviam começado a parecer diferentes ao
acompanhar a modificação inicial sobre o que se acreditava a respeito de
ambos o sexo, mas foi sob a influência de uma nova mudança radical no
estilo visual que o olhar coletivo voltado para a forma foi abruptamente
reeducado”. (Hollander;1996:110)
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