Padrões de Corpo e Moda. - Senac

Como afirmado anteriormente, o corpo intocado é objeto natural, muito próximo à
animalidade. A identidade grupal específica estabelece-se por marcas deixadas por:
escarificações, perfurações, tatuagens e mesmo mutilações (circuncisão, extração de
clitóris). Estes são sinais de pertinência, de identidade social, ao passo que assinalam a
condição tida por autenticamente humana daqueles que as exibem.
O corpo é a evidência que acompanha todo ser humano, do nascimento à morte, e
é, contudo, finito, sujeito a transformações nem sempre desejáveis ou previsíveis. Com o
tempo, mudam-se:formas, peso, funcionamento e ritmo. Talvez. por isso mesmo, não seja
certo que todos estejam completamente habituados e satisfeitos com o seu
desenvolvimento.
O corpo de cada um pode parecer extremamente familiar e concreto em certos
momentos, porém, em outros, bastante desconhecido e abstrato.
Assim, diferentemente de estruturar uma história do corpo, talvez seja mais
instigante e viável realizar investigações sobre algumas das ambições de governá-lo e
organizá-lo, conforme interesses pessoais ou coletivos. Reitere-se que cada vontade de
manter o corpo sob controle, por exemplo, é constituída por fragilidades e potências,
expressando especificidades e generalidades culturais.
O corpo e sua carnalidade talvez fossem o último lugar onde se aplicaria a idéia de
construção. Pensá-lo como organismo causa estranhamento especialmente pelo fato de
ele, em sua originalidade, ser um aparente reduto do imediatismo: é tudo o que temos e é
através dele que vivemos a realidade. Logo só vai se caracterizar como algo realmente
vivo quando o tomado como desejável. Visto assim, como lugar mesmo do desejo, ele é
fruto de uma construção, pois – ao superar a dicotomia objetivo-subjetiva – inclui em si
todas as topografias do inconsciente em sua complexa relação.
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