Padrões de Corpo e Moda. - Senac

A verticalidade não é apenas uma postura de humanização que marca a evolução
de uma espécie, considerada singular a partir de outro processo evolutivo paralelo : o da
humanização. Ela está estreitamente associada à vida, que suporta, como ritmo natural,
breves períodos de quebra, expressos na posição escolhida pelo corpo, pelo menos na
cultura ocidental, quando o homem está dormindo ou ortodoxamente, o ato sexual.
A horizontalidade, por sua vez, é a negação do humano e da vida: é anti-humana,
pois o homem ostenta a posição vertical como uma das características que o difere das
outras, e é a negação da vida, porque, além de ser uma posição corporal inerte, esta
impregnada de simbolismo ligado à morte.
O homem, reduzido simbolicamente às proporções biológicas, transforma-se em
"organismo". Os restos mortais, centro do complexo ritual de separação, que é o ritual
funéreo, serão lavados, velados e, finalmente, sepultados. Em certas culturas , a chegada
do cadáver ao velório, onde permanecerá na posição horizontal, faz-se de forma especial:
o enunciador altera a postura e o tom da voz, procurando o tom de reverência que o
homem na vertical deve ter em relação ao homem na horizontal. É o corpo vivo
proclamando e reverenciando o corpo morto. Nessa tradição cultural, estabelece-se uma
ligação metafórica entre a morte biológica e a morte social, conduzida pela horizontalidade.
Entre populações interioranas é corrente a expressão: "estar numa pindaíba
danada". Essa frase indica a horizontalidade do indivíduo no plano social, usada para
afirmar que a pessoa está "sem dinheiro", "com dificuldade financeira", na planície de
miséria, fora do circuito do ganho e do consumo, excluída das instâncias vitais que definem
uma sociedade de classes. Isso porque – antes do uso de caixão – a pindaíba era a
madeira utilizada para sepultamentos, por ser fina, resistente e, ao mesmo tempo, flexível.
65