Padrões de Corpo e Moda. - Senac

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Feito esse passeio investigativo, percebe-se que talvez a maior radicalidade da aparência esteja justamente na sua futilidade exacerbada, espetacular, pois são esses elementos que lhe garantem uma certa liberdade e, nesse sentido, sua eficácia como modo de expressão. Mas ainda assim se pergunta: de onde viria essa força, essa potência? Os dândis talvez sejam o melhor exemplo de apologia à estética. Vale a pena, portanto, analisar um pouco como eles se comportam. Voltados para o exterior, para o olhar do Outro e deles próprios, libertam-se da atração pela profundidade e substituem-na pela fachada. Celebram o belo e a estética como modo de vida, ética, ideologia, moral. A tentativa do dândi consiste, em última instância, em exibir a maneira lúdica de viver, em que a estetização do homem, das coisas e das relações esteja sempre presente. A aparência — sobretudo bela — como condição de existência – eis o lema do dândi. Para aqueles que fizeram a opção pelo aspecto, a máscara acaba por se tornar a realidade. Acontece com a feição o que acontece com a fé, que nasce dos gestos que a mimam: à custa de representar tal ou tal sonho, a pessoa torna-se o que ela apresenta. Assim, é inútil procurar o ‘verdadeiro’ dândi atrás da máscara que o ‘Belo’ forja: o dândi está inteiro em sua aparência. Desse modo, pode-se arriscar dizer que a feição instaurada pela moda cresce em importância justamente porque parece só vir a radicalizar a noção de exterioridade enquanto a própria essência. A essência é ela mesma o que aparece, o que se dá a ver — a imagem. 56
CAPÍTULO 02 Desenvolvendo Normas “É a moda do traje, que mais forte influência tem sobre o homem,porque é aquela que esta mais perto do seu corpo e o seu corpo continua sendo a parte do mundo que mais interessa ao homem” Flávio de Carvalho 57
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