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da pessoa em função <strong>de</strong> uma pretensa inclusão sociocultural, terminam por impor a<br />
anulação do sujeito e sua objetificação 15 .<br />
Este mo<strong>de</strong>lamento e essas próteses <strong>de</strong> or<strong>de</strong>m estética são imposições <strong>de</strong> forças<br />
externas ao sujeito, ou seja, <strong>de</strong>mandadas pelo outro, quer para obter um mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong><br />
perfeição imposto pela mídia, quer para aten<strong>de</strong>r a conjunção cultural que estabelece<br />
tendências e modismos.<br />
Aparentemente uma resposta ao <strong>de</strong>sejo do próprio sujeito, essa manipulação tem –<br />
em última instância – a pretensão <strong>de</strong> escapar às tramas lingüísticas nas quais corpo e<br />
<strong>de</strong>sejo se enredam, como se o <strong>de</strong>sejo mesmo pu<strong>de</strong>sse ser fixado e objetivado. Essa<br />
relação mais se aproxima daquele modo sacrifical <strong>de</strong> viver, sem po<strong>de</strong>r assumi-lo, porque<br />
sem os rituais, sem os mitos, não há mais os meios para tal.<br />
2.3 A moda e o comportamento.<br />
Diante do ser humano multifacetado <strong>de</strong>sse século, surge a necessida<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
compreen<strong>de</strong>r o comportamento do consumidor <strong>de</strong> moda e como este faz suas escolhas<br />
<strong>de</strong>ntro do campo da moda.<br />
O comportamento <strong>de</strong> compra do consumidor é influenciado por fatores <strong>de</strong> cunho<br />
cultural, social, pessoal e psicológico. Para Blackwell (1998:7) "o comportamento do<br />
15 Filos. Nas correntes dialéticas contemporâneas, momento em que o homem faz a dissociação entre o<br />
produzir, que lhe é peculiar, e o produto, <strong>de</strong> forma que o possa conhecer, e torná-lo objeto da sua consciência.<br />
(MICHAELIS, 1998: 1473)<br />
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