Padrões de Corpo e Moda. - Senac

Preocupado em denunciar o consumo como o elemento central e redutor das
sociedades capitalistas, Baudrillard (1985 141) considera beleza corporal um signo com
valor de troca. "A ética da beleza, que também é a da moda, pode definir-se como a
redução de todos os valores concretos e dos valores de uso do corpo (energético, gestual e
sexual) , ao único valor de permuta funcional que , na sua abstração, resume por si só a
idéia de corpo glorioso e realizado".
A desordenada preocupação por adquirir, a qualquer preço, equipamentos,
veículos, objetos da propaganda alucinada; a ansiedade para ser bem-visto e acatado no
meio social; o tormento para vestir-se de acordo com a moda exigente; a inquietação para
estar bem informado sobre os temas sem profundidade de cada momento transtorna os
equilíbrios emocionais da criatura, arrojando-a aos abismos da perda da identidade, à
desestruturação pessoal, à confusão de valores.
Aprofundando-se no exame de valores, distingue-os, passando a viver conforme os
padrões que estabelece como indispensáveis às metas que persegue, porquanto pretende
constituir-lhe a felicidade. Gerando instabilidade entre o que demonstram e aquilo que são
realmente, surge o pavor de serem vencidas, deixadas à margem, desconsideradas. O
mecanismo de fuga da luta sem quartel apresenta-se como alternativa saudável, por
poupar esforços que lhes pareçam inúteis, desde que não se sintam inclinadas a usar dos
mesmos métodos de que se crêem vítimas.
É mito dizer que se está à vontade com o corpo. O individuo imagina e sonha
possuir um corpo perfeito, segundo os próprios arquétipos míticos ou romanescos. Ao
constatarmos a realidade, deseja algo mais, logo, idealiza um novo modelo de corpo.
Pode-se perguntar quem é esse ser idealizado? Esses homens comuns a todos os
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