3º volume - União Neo-Teosófica

Jakob Lorber
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Como quererás ver a aurora se diriges teu olhar para o ocaso?! Não compreendes
que, conquanto sejas rabi, és cego qual embrião, relativamente
à tua própria esfera vital?!”
8. “Responde Suetal: “Sim, sim! É isto mesmo. Eis porque calaremos
qual estátuas.”
62. FILOSOFIA DE RISA
1. Todos se calam nessa mesa, enquanto os trinta fariseus e levitas
começam a brigar por lhes ter seu orador imposto também o silêncio.
Mormente reage um tal Risa, de pais abastados, pois Hebram lembra-lhe
ser preferível meditar sobre as sábias palavras de Mathael que perder suas
energias com relatos referentes à sua futura herança.
2. Atrevidamente, responde Risa: “Os pobres na maior parte são
religiosos por saberem não ser possível se esperar algo do mundo. Os
ricos e grandes também se tornam, às vezes, beatos e sábios, a fim de
poderem reconduzir os pobres, reacionários, à meiguice e paciência.
3. O rico vai à sinagoga e ora à vista do que nada tem, para fazê-lo
crer que tal atitude traz a Bênção Divina; o outro, também o faz por este
motivo e, além isto, para que o rico lhe dê um óbolo. Que diferença há
entre eles? Nenhuma, pois ambos procuram se enganar. A mim ninguém
engana, nem mesmo um homem milagroso, que sabe perfeitamente porque
e diante de quem está agindo.
4. Tudo no mundo é mistificação e o mais esperto é sempre considerado.
Feliz, porém, somente é quem desde pequeno pode se fiar em suas
posses e, além do mais, é bem astucioso. Eis minha filosofia salutar. Quanto
à vida eterna após a morte, peço-te que me deixes em paz! Os sepulcros
bem demonstram a verdade; o que vem da terra, para lá volta e o resto é
pura imaginação de ignorantes!”
5. Como se sabe, Hebram se irrita com tais observações, tanto que
diz: “Quer dizer que consideras Moysés e os outros profetas apenas trapa-