3º volume - União Neo-Teosófica

Jakob Lorber
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96. EXPLICAÇÃO DO QUARTO AO SEXTO SIGNOS
1. (Mathael): “Passando ao quarto signo, novamente deparamos com
um animal, isto é: um touro vigoroso. Após os cuidados com as ovelhas,
os povos pastoris dirigiam a atenção para o gado; era preciso selecioná-lo
para conseguir boa criação.
2. O touro, que tudo representava para os egípcios, até os influenciava
pela escrita, quer dizer: formava figuras na areia pelo sopro – era
apresentado em posição destemida, quase em pé, apoiado nas patas traseiras.
É, portanto, muito natural que assim se denominasse o signo que
apresentava em seus contornos tal animal. O próprio Taurus romano
deriva-se da abreviatura do antigo Ta our sat, ou Ti a our sat, isto é: É
época (sat) do touro ficar sobre as traseiras.
3. Mais tarde classificou-se esta época entre os romanos de Aprilis,
que pela tradução em egípcio quer dizer: A (touro) uperi (abre) liz ou lizu
(a visão), ou: Touro, abre a cancela para o pasto! Assim, tornou-se Ele
com o tempo um deus para esse povo, e com isto temos a origem verdadeira
do quarto signo. Vamos agora analisar o quinto e como surgiu a
figura dos gêmeos, em Castor e Pollux.
4. Será mais facilmente compreendido se considerarmos que os velhos
pastores, após o zelo para com o gado, haviam concluído a maior
tarefa do ano. Em seguida se reuniam os cabeças das comunidades, quando
eram escolhidos um ou dois peritos, que fossem ao mesmo tempo juízes,
para apurarem se o esforço despendido havia dado bons resultados. A
pergunta soava: Ka i estor?, o que quer dizer: Que fez ele? O outro, em
seguida, advertia: Po luxe men!, ou seja: Esclarece-me a respeito.
5. Daí surgiram os “gêmeos”, que no fundo apenas eram duas frases,
uma indagadora e outra de incentivo. Como nessa época o Sol entrava na
conhecida constelação, deu-se-lhe o nome de “gêmeos”, – no idioma
romano Gemini ou Castor et Pollux, – naturalmente mais venerados
como deuses.
6. Vamos agora ao câncer. Nessa época, o dia alcançava a mais longa