3º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume III
minado e firma sua base na criatura, bem árduo se torna aplicar a fé – por
mais elevada e sábia que seja – em algo puramente espiritual. Tal homem
intelectual exige, finalmente, prova matemática para tudo, e das coisas
que não pode ver e medir não quer tomar conhecimento. Julga tu mesmo,
se poderias aceitar algo de puramente espiritual?”
7. Responde o judeu persa: “Tens plena razão, nobre amigo; entretanto,
pode-se também afirmar existirem poucos homens dessa índole, e
algumas andorinhas ainda não fazem verão. Além disto são os intelectuais
mais acessíveis à verdade que todos os adeptos da superstição, mormente
quando lhes fornece esta o sustento material. Nesse caso nada há
que fazer, porquanto perseguem todos que se lhes antepõem, com fogo e
espada! Isto deparamos na casta sacerdotal, que usa de todos os meios
para proteger o livre curso de suas fraudes escabrosas.
8. Em absoluto quero garantir acreditarem os sacerdotes naquilo
que obrigam os outros a aceitar, pois seu móvel é o conforto, ouro, prata
e pedras preciosas. A Humanidade freqüentemente cega aceita-os, e isto,
num fanatismo revoltante e cruel.
9. Diante dessas aberrações no campo da superstição, mil vezes preferível
é um intelectual enraizado. Ao menos é amigo duma verdade real,
enquanto o outro rejeita toda e qualquer manifestação sobre o assunto.
Um amigo da verdade é acessível dum modo razoável, enquanto o supersticioso
não aceita sugestões lógicas.
10. É fato sabido que pessoas de raciocínio calculista dificilmente
são levadas à fé absoluta; se, porém, tal coisa for alcançada, mesmo aceitando
algo como hipótese, tudo farão para prová-la de modo matemático.
Acaso um supersticioso faria isto?! Para ele, detrito e ouro são idênticos;
e eu persisto em afirmar que fé alguma seja melhor que aquilo que se
crê em nossa pátria.
11. Informaram-nos, contudo, não divergirem muito os nossos sacerdotes
dos de Jerusalém. A tal maravilhosa Arca da Aliança é uma simples
fraude, pois bem sabemos quando e onde foi construída, isto é, –
nos confins da Pérsia, para que não fosse denunciada. Isto, porém, não
adiantou muito: tiveram de pagar pelo silêncio, aos artistas marceneiros,
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