3º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume III
2. Nessa agradável quietude muitos dormem até tarde, inclusive
Cirenius, Julius, Josué e alguns altos funcionários do Vice-rei. Os trinta
fariseus e os doze apóstolos, em cuja companhia ainda se acham Suetal,
Ribar e Bael, continuam despertos pela atenção que dirigem ao incêndio,
palestrando sobre os acontecimentos.
3. Helena, Yarah, Ouran, Mathael e seus quatro companheiros chamados
Rob, Boz, Micha e Zahr, acham-se absortos em profunda meditação.
A menina, porém, mortifica-se por julgar ter falado demais. Depois
de certo tempo, quando o horizonte já começa a se colorir, Rob,
comumente calado, diz: “Amigos, embora me esforce não me posso aquietar:
tudo que aqui se passa é tão extraordinário e milagroso que difícil se
torna a pessoa se ambientar em tal situação.
4. Tu, Mathael, foste nomeado rei dum grande país, – nós, para teus
cônsules. Basta que o grande Mestre passe os olhos sobre a Terra, – e ela
estremece qual criança diante do relho. Além disto o jovem mago executa
coisas que fazem os cabelos arrepiar. Esta menina, por sua vez, conta
fatos que tornariam uma pessoa menos equilibrada, doida! Dize-me, é
possível respirar-se em tal meio?! E onde teria ficado Ele? Já faz três horas
que nos deixou, – e nada de querer voltar!”
5. Diz Boz, também geralmente mudo: “Sinto como tu: cada ação,
cada palavra, abate o que até hoje se assistiu, e os próprios milagres de
Moysés ficam reduzidos a nada. Não resta dúvida que pelo Mestre de
Nazareth, simples filho dum carpinteiro, age o Espírito Divino em Plenitude;
mas qual seria o mortal que à vontade se sentisse perto de tamanha
Grandiosidade? É Deus Perfeito em tudo, Sua Vontade rege o Universo,
– entretanto, como homem, é semelhante a nós!
6. Onde estão as frases de sabedoria de um Salomon, que falou na
consagração do Templo: Senhor, sei que Céus e Terra não Te podem
abranger – és Eterno e Onipotente mesmo onde termina a Criação; contudo,
construímos uma casa, a fim de lá nos reunirmos de corações puros
e arrependidos, para Te agradecer por todas as dádivas e bênçãos e Te
expor nosso sofrimento e miséria! (1. Reis, 8).
7. Embora assim não conste literalmente é, em resumo, o sentido
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