3º volume - União Neo-Teosófica

Jakob Lorber
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tendências libertas se reconhecerão, como também seu estado primitivo
de frieza e inércia, – isto é, a alma sensual dentro do corpo frágil – produzindo
neste estado milhares de bolhas, qual olhinhos espertos que observam
e assimilam os elementos surgidos, não mais como portadores da
inércia. O pote, meu amigo, não será considerado pelos elementos de
luz, mas aceito apenas como invólucro externo que merece ser jogado no
monturo. Compreendes o que quero dizer?”
8. Responde Cirenus: “Penso que sim, isto é, no que se refere à
aplicação da nossa vida psíquica. Foge ao meu entendimento, no entanto,
o sentido mais profundo. Quererias apontar com isto a Existência
Divina antes da Criação?” Diz Mathael: “Certamente; por ora, todavia,
não o assimilas!”
28. MATHAEL FALA SOBRE DEUS
1. (Mathael): “Vê, aquilo que defines como Deus, eu chamo de
Água Viva, mas que não reconhece sua própria vida. Quando for levada
a ferver pela chama poderosa do Amor, – em si o Centro da Divindade –
o Espírito Vital Se elevará acima da Água que O aprisionava anteriormente,
– e nisto verás o Espírito Divino pairar sobre as águas, conforme
fala Moysés. O conhecimento próprio e da água faz com que o Espírito
reconheça que fora desde eternidades identificado com a Água. Tal conhecimento
eterno é semelhante ao “Que se faça Luz!”
2. Tão logo teu próprio espírito paire acima de tua água vital em
ebulição, – começarás a conhecer a tua e a Vida de Deus dentro de ti.
3. Todo ser teve um início, do contrário não teria surgido. Se uma
existência conhecedora de si, de sua força consciente e de tudo que a
rodeia não tivesse tido um começo peculiar, também não se poderia
manifestar. O mesmo se dá conosco: vivemos por nossa existência ter
tido princípio.
4. Contudo já existíamos antes desta vida, como os vapores não