3º volume - União Neo-Teosófica

Jakob Lorber
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9. Eis a causa de nosso delito; se tivéssemos tomado a água maldita, de
há muito faríamos companhia a Abraham; como fomos perdoados pelo
Templo, tal visita será feita agora! Dentro em breve ouviremos tua sentença
– e o fruto prometido pela rigorosa observação do 4.º Mandamento será
assim intitulado: “Que se prolonguem teus dias na Terra!” Caso sejamos
crucificados, pedimos-te que faças pregar esses dizeres no madeiro!”
10. Diz Julius, intimamente sorrindo: “Pelo que vejo, culpais unicamente
o 4.º Mandamento de Moysés; percebo, contudo, que não quereis
ou podeis entendê-lo. A Lei manda que se honre aos genitores, mas, em
absoluto, que se lhes obedeça como a um soberano. Como homem de
vastas experiências, deduzo que um justo amor a meus pais, ainda vivos,
seja a veneração precisa, imposta por Deus.
11. Se, portanto, pais ignorantes exigem algo que possa acarretar
prejuízo para os filhos, torna-se dever destes, expor-lhes o resultado negativo,
com amor e paciência. Não desistindo de seu tolo rigor, o não cumprimento
por amor justo, não é pecado diante de Deus e dos homens.
12. Além disto, deu Moysés uma explicação quanto à obediência
filial na Constituição Teocrática, onde apenas é aplicável quando não
infringe a Lei. Isto justifica o Mandamento de Moysés, – e a culpa consiste
na ignorância de vossos genitores e na vossa incompreensão do mesmo.
Ou, então, a culpa também pode se basear em vossa estultície, o que
será esclarecido em breve. Vossa explicação humorística demonstra pendor
para chalaças de mau gosto, e desculpas desta ordem nunca são por
nós aceitas. Assim, tratai de apresentar outras, de cunho verdadeiro.”
39. SUETAL FALA DO TEMPLO E DO SALVADOR DE NAZARETH
1. Esta reprimenda deixa os ouvintes perplexos, não sabendo Suetal
como reagir. Depois de algum tempo diz: “Tanto tu quanto eu estamos
com razão! Se desde o berço ensinas à criança que dois e dois são cinco,
ela te acreditará, tornando-se difícil tirar-lhe esta noção em adolescente.