3º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume III
tar criaturas perfeitas.”
6. Insiste Marcus: “Como é possível que vejas tudo isto?”
7. Responde o inquirido: “Durante o imenso sofrimento abriu-se a
visão de minha alma, de sorte que posso diferenciar outras almas, criaturas,
filhos de Deus e filhos do mundo, ou sejam, anjos e demônios.
8. As criaturas diabólicas podem se tornar anjos através duma renúncia
total; do mesmo modo, anjos se poderão transformar em demônios.
Contudo, tal transformação é bem difícil, pela força independente
das almas angelicais. Nós cinco fomos tentados pelo inferno; até então,
porém, sem êxito. Nosso futuro está nas Mãos de Deus, que nos criou,
sem preocupar-Se em demasia com nosso destino. Por tal razão supomos
que Ele não exista.
25. FILOSOFIA NATURALISTA DE MATHAEL
1. Prossegue o vidente: “Tudo na Terra obedece a uma certa ordem
e equilíbrio, o que leva a crer na Existência Divina; doutro lado, pode-se
observar, não raro, um desordem infinita, um despotismo incalculável,
que força a criatura a duvidar de Deus.
2. Consideremos a inconstância atmosférica. Acaso apresenta ordem
e harmonia?! Observa a variabilidade de árvores e flores, a medida
irregular das montanhas, dos lagos, riachos, cascatas e fontes. Nunca se
manifestam harmoniosas, ao menos diante de nossa compreensão. O
mar forma suas margens irregulares, de acordo com a maré – e cabe ao
homem impor-lhe uma barragem, pois por parte de Deus nada é feito.
3. Do mesmo modo, a criatura cultiva jardins, campos e vinhas,
selecionando os frutos de qualidade. Não consta existir um jardim cultivado
por Deus, ou que Ele tivesse regulado o leito dum rio. As camadas
geológicas se confundem tão caoticamente que fazem transparecer apenas
a força cega do acaso.
4. Analisando, de per si, as coisas revelam traços fortes duma sabedoria
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