3º volume - União Neo-Teosófica

Jakob Lorber
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e poder divinos; em seu todo, porém, destaca-se o seguinte: ou Deus Se
cansou de organizar e manter em equilíbrio aquilo que criou, ou então, Ele
não existe; e as coisas se criaram independentemente, dentro da lei natural,
para mundo, sóis e luas, de acordo com seu peso e proporções.
5. Quanto mais variados os corpos cósmicos em evolução tanto maior
variabilidade apresentam em sua superfície. Daí surgiram os primeiros
vestígios de vida, devidos à causa e ao efeito. A manifestação da primeira
fagulha vital era seguida por outras, as quais criaram novas leis, destinadas
ao desenvolvimento duma vida perfeita. Deste modo ela se desenvolveu
à máxima potência, de acordo com suas próprias leis vitais, até que a
mais apurada e consciente força vital começou a organizar, de modo retroativo,
a precedente natureza muda.
6. Se isto tudo surgiu naturalmente, logo se chega à conclusão de
que existem apenas potências vitais de máxima variedade, desde o piolho
vegetal à perfeição divina, – o homem! Assim, se tornou possível a criação
duma Divindade positiva e negativa a um só tempo, desde eras remotas.
Nesta qualidade as forças contrárias se desafiarão, até que a negativa,
ou má, seja assimilada pela boa e mais poderosa, num contraste
equilibrado. Desta fusão, tudo que por ora ainda é mudo, inconsciente e
inerte, transformar-se-á após longos períodos, numa vida plena de vontade
própria e conhecimento independente.
7. O fato de existir ainda hoje um verdadeiro caos, consiste em que
a máxima potência vital denominada Deus, está longe da ordem desejada
com a força negativa, Satanaz, até que a esta sobrepuja e surja vitoriosa.
O pólo oposto não estaria em constante luta contra a Divindade se
não houvesse motivo para Dela se apossar.
8. Satanaz deve, pois, sentir um grande agrado inconsciente pelo
bem, razão por que procura subjugar a potência positiva; mas precisamente
neste zelo constante ele assimila as forças do Bem, melhorando
sua índole sem o querer. Desta forma se equilibra sua força vital, que o faz
adquirir ordem, conhecimento e compreensão cada vez maiores e, por
fim, não poderá impedir sua completa rendição, devido à impossibilidade
dele evitar um total domínio de sua natureza e tendência.