3º volume - União Neo-Teosófica

Jakob Lorber
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tando a inclinação artística ordenadamente e, deste modo, vivificando-a.
3. Existe grande diferença entre criaturas semelhantes a ti e a Ribar:
o que levarás anos a conquistar, ele poderá conseguir em poucos dias,
sim, em poucas horas mesmo, sendo bem conduzido e apresentando boa
vontade. Compreendes?”
4. Responde Suetal, amuado: “Sim, contudo não percebo o motivo
que leva o Criador a dotar uma pessoa de fácil assimilação, enquanto
outra nasce obtusa qual pedaço de pau!”
5. Diz Raphael: “Amigo, com indagações de tal ordem levaremos
tempo para chegar a uma conclusão. Teu espírito se acha preso à carne,
enquanto o de Ribar já traspassou a pele, o que torna fácil se lhe falar. Do
mesmo modo poderias indagar a razão de ter feito Deus tantas pedras, ao
invés dum solo apenas macio e fertilizante; o porquê da água que impede
o cultivo de hortas e vinhas, dos cardos e abrolhos incapazes de produzir
um só fruto. Digo-te: tudo isto é sumamente necessário, pois uma coisa
não poderia existir sem a outra. Esclarecer-te as sábias razões levaria milênios,
ao passo que um espírito mais despertado e amadurecido
compreendê-lo-á em poucos instantes, caso lhe desperte interesse. Como,
porém, tal espírito tem problemas mais elevados a resolver, com gosto
relega tais pesquisas a critério do Senhor de Eternidade.”
6. Teima Suetal: “Logo não me cabe culpa de ser menos inteligente
que Ribar, o qual, a meu ver, está longe de ter assimilado a Sabedoria
Celeste, não obstante seu espírito lúcido!”
7. Raphael prossegue: “Criaturas como tu necessitam de intelecto
mais aguçado, que facilite à sua alma obtusa um caminho para o espírito.
Este caminho é, naturalmente, espinhoso e mais longo – pois apenas é
alcançado pela justa aplicação dos sentidos externos, – que aquele indicado
aos espíritos de amor, possuidores, em e diante de si, dum elemento
de vida sintonizada.
8. Que esforço não necessitarás para conquistar o amor! Ribar, porém,
já é todo amor, e basta equilibrá-lo e conduzi-lo para que se aperfeiçoe.
Tu precisarás para tal fim de teu intelecto infecundo, compreendes?”
9. Diz Suetal: “Assim sendo, Deus é injusto e partidário!”