3º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume III
não Lhe podem impor limites. Entretanto Ela nos procura como Benfeitor
Magnânimo, a fim de nos educar pelo amor tão veementemente pregado
por Henoch. Assim, só podemos compreendê-la pelo amor, jamais
pelo intelecto e a raciocínio assaz presunçoso. Percebo-o cada vez mais
nítido: o grego nos procurou amavelmente, perguntando se queríamos
travar conhecimento com o Mestre. Esquivamo-nos com razões fúteis,
pois o jovem nos provara nossa tolice.
7. Até então calculávamos de acordo com o intelecto, sem conseguirmos
vislumbrar além; e o pouco que ora enxergamos devemos ao
jovem que nos fez aquela advertência mais forte, pois perdera a paciência
conosco. Assim nos foi tirada a venda dos olhos de nossa alma, despertando-nos
simpatia pelo grego e julgo ser melhor seguirmos apenas o que
o coração manda. A razão só foi dada ao homem como instrumento, tal
como a colher serve para remexer as panelas. Uma vez que o alimento
esteja cozido, não mais é necessária.”
8. Diz Suetal, admirado: “Vejo tua grande atração pelo grego da
qual também compartilho. Apenas não concordo com a abolição do raciocínio,
pois sem ele nos assemelharíamos aos animais que seguem somente
o instinto. Julgo necessário purificarmos nossa razão, proporcionando-nos
pelos justos sentimentos uma bênção verdadeira.
9. Os sentimentos humanos são idênticos a um pólipo, pronto a
estender os braços na satisfação de sua voracidade. Contudo não tem
inteligência. Unicamente a razão bem formada e purificada organiza os
sentimentos, tornando o homem uma criatura verdadeira.” – Os outros
concordam e Suetal conclui: “Acaso terás algo a contrapor?”
71. RAZÃO E SENTIMENTO
1. Responde Ribar: “Amigo, haveria muita coisa a dizer; mas como
és herói intelectual sempre saberias contestá-la. A educação humana é tal
qual como a explicaste e deve ser predecessora necessária à mais elevada,
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