3º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume III
apraz com a mentira, longe está de conhecer o valor da Vida, identificada
com a Verdade. Somente esta liberta tua alma, revelando-te o Infinito de
Deus em Sua Natureza Intrínseca e Atividade.
5. Se pensas e falas como acabas de fazer, testemunhas evidentemente
que tua alma habita num antro, ao invés do Grande Templo da Luz e
de toda Verdade!
6. Em que se baseiam vossas reflexões?! Acaso não fostes avisados,
pelo esclarecido Comandante Julius, que haveríeis de ouvir e assistir a
muitos fatos sem indagações fúteis, mas sim, recebê-los com amor e aplicar
os ensinamentos, pois que a explicação viria por si só? E suas palavras
foram justas e verdadeiras! Deixai, portanto, os comentários supérfluos e
sem base e assimilai tudo sinceramente; vosso proveito será maior que se
fordes divulgando mentiras, convictos de ter falado a verdade.
7. Sempre é melhor perguntar que querer explicar algo sem base;
mas é preciso saber a quem e o que se indaga, do contrário cada pergunta
tornar-se-á uma tolice, obtendo resposta mentirosa.
8. Devo possuir – através da experiência – a plena convicção de que
o interpelado me possa responder dentro da verdade; além disto, é necessário
ter eu meditado se aquilo que desejo saber não é uma banalidade,
demonstrando eu deste modo ignorância imperdoável ou, até, maldade
oculta. Considerai esta regra de boas maneiras, pela qual sereis, ao menos,
criaturas modestas.”
9. Reage Suetal, um pouco irritado: “Mathael, amigo, estás nos repreendendo
sem que tivesses recebido ordem para tanto! Teu conselho é
bom e verdadeiro; falta-lhe, porém, certa amabilidade, de sorte que não
nos impressiona agradavelmente. Segui-lo-emos por termos aceito sua
verdade plena; contudo, opinamos não ser esta menos patente quando
apresentada em vestes agradáveis.
10. Dois mais dois são quatro, e esta verdade se mantém quando
externada de modo gentil! Não seria o mesmo se, ao conduzir um cego,
eu lhe magoasse o braço ou o guiasse com carinho pela trilha certa. Considero
mais aconselhável a última forma, pois se o agarrasse com violência
poderia querer desvencilhar-se de minhas mãos e, quem sabe, não
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