AULA 04_Filosofia_da_Religiao_II.pdf

O NEOPLATONISMO
O neoplatonismo pode ser considerado como o último e supremo esforço do pensamento
clássico para resolver o problema filosófico, que tinha encontrado um obstáculo
instransponível no dualismo das metafísicas platônicas e aristotélicas.
Mas como os neoplatônicos pensaram resolver essa grave questão do dualismo, resíduo
das metafísicas de Platão e Aristóteles? Também eles vão rejeitar a metafísica como as
escolas helenistas? Ou se vão retomar a metafísica, como salvar o mundo sensível, sem
cair no dualismo que eles querem evitar?
As aventuras desse pensamento neoplatônico serão examinadas dentro das filosofias de
dois dos maiores representantes dessa corrente: Plotino (205 -270 d.C.) e Proclo (411-485
d.C.).
1. PLOTINO: O UNO COMO CAUSA OU FUNDAMENTO ÚNICO DA EXISTÊNCIA DE
TODA A REALIDADE.
“Procurai unir o divino que há em vós com o divino que há no universo”
(Últimas palavras de Plotino, segundo seu médico Eustóquio)
O mestre de Plotino foi Amônio de Sacas, que tinha uma escola de filosofia em Alexandria
entre os séculos II e III d.C. Seus escritos foram classificados, por seu discípulo Porfírio,
em 54 pequenos tratados e esses agrupados, conforme os diferentes temas, em seis
Enéadasde nove tratados (em grego, ennea significa ‘nove’; daí o nome Enéadas da obra
plotiniana que contém as seis Enéadas).
Certamente Plotino, que fundou uma escola em Roma, teve influências de várias filosofias:
de Aristóteles, dos Estóicos, provavelmente do pensamento oriental e, sobretudo, de
Platão e Amônio de Sacas, mas seu pensamento não é um sincretismo como alguns
afirmaram; trata-se de um sistema metafísico original, muito sólido e coerente, como
veremos nesta Aula.
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