AULA 04_Filosofia_da_Religiao_II.pdf

O objetivo da escolástica, em suma, era apoiar a fé na razão; revigorar a vida religiosa e a
Igreja pelo desenvolvimento intelectual. A fé, entretanto, era ainda considerada superior à
razão. O credo utintelligan (creio para compreender), de Santo Anselmo, foi o princípio
dominante durante todo o período. As doutrinas da Igreja estavam formuladas há muito;
competia agora analisá-las, definí-las e sistematizá-las.
O alvo educacional da escolástica estava incluído neste objetivo mais amplo. A educação
escolástica visava a desenvolver o poder de formular as crenças num sistema lógico e de
expor e defender tais definições de crenças contra todos os argumentos que pudessem ser
levantados contra elas. Ao mesmo tempo, empenhou-se em evitar o desenvolvimento de
uma atitude crítica de espírito, perante os princípios fundamentais já estabelecidos pela
autoridade.
De um modo geral, o alvo da escolástica era sistematizar o conhecimento, dando-lhe
formas científicas. Mas, para o pensamento escolástico, o conhecimento era em primeiro
lugar de caráter teológico e filosófico. A forma científica valorizada era a da lógica dedutiva.
Neste terreno o objetivo da educação escolástica foi brilhantemente sucedido: foram
elaborados os mais exaustivos sistemas de conhecimento, abrangendo a área inteira dos
seus interesses. Em alguns casos esses sistemas eram de tal profundidade que poucas
vezes se atingiu igual nos tempos modernos, e chegaram a servir de base e tema para a
vida intelectual de grandes porções da sociedade moderna.
Antes de centrarmos nosso foco em Tomás de Aquino, a escolástica produziu figuras de
grande interesse não só para filosofia como para a teologia, suscitando uma interessante
discussão, figuras essas que discriminaremos sucintamente a seguir.
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claudiordutra@hotmail.com