AULA 04_Filosofia_da_Religiao_II.pdf

A RAZÃO NO INTERIOR DA FÉ.
No prólogo do Proslogion , Anselmo assim invoca a Deus:
“Eu não tento, Senhor, aprofundar-me nos teus mistérios porque a minha
inteligência não é adequada, mas desejo compreender um pouco da tua
verdade, em que o meu coração já crê e ama. Eu não procuro
compreender-te para crer, mas creio para poder te compreender. “ E esse,
com efeito., foi o programa de Anselmo: esclarecer com a razão aquilo que
já se possui com a fé. Era esse o pedido que os monges lhe haviam feito:
que aquilo que é revelado não fosse apenas imposto com a autoridade da
Escritura, mas também resplandecesse com a luminosidade do raciocínio.
Daí as provas da existência de Deus, a tentativa de compreender por que o
Verbo de Deus se encarnou, por que Deus é uno e trino e como são
“compossíveis” a predestinação e a liberdade humana.”
Anselmo tem uma grande confiança na razão humana, que, em sua opinião, é capaz de
lançar luz sobre os mistérios da fé cristã e demonstrar sua coerência, sua conveniência e
sua necessidade.
Trata-se, portanto, da fé que procura a inteligência (fides quaerens intellectum) e,
conseqüentemente, de uma contínua e sutil meditação racional sobre as razões da fé.
Anselmo coloca entre parênteses as verdades que aceita pela fé para alcançá-las com a
razão quando reflete sobre as verdades de fé. Em um e outro caso a razão se move
constantemente ao longo do traçado da fé, pela explicitação de suas verdades. Aí estão o
programa e o âmbito nos quais amadurece a “razão” anselmiana. Nesse contexto é que se
podem compreender suas duas afirmações sintéticas, fides quarens intellectum e credo
utinteligam (creio a fim de poder compreender): a fé se ilumina pela inteligência. As
verdades de fé estão pressupostas (fides quae credituir) nos seus conteúdos, que não são
fruto da investigação racional, mas a ela — a fé em que se acredita é oferecida pela
própria fé, que permanece como o ponto de partida, uma espécie de pilastra, de toda a
construção racional. A razão serve para articular as verdades da fé ou para iluminá-las
através de argumentações dialéticas. Desse conjunto surge uma perfeita concordância
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claudiordutra@hotmail.com