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Lutero sustenta ainda que: “Aquele que dá aos pobres faz uma obra melhor do que aquele que compra indulgências”. E afirma; “quanto às indulgências, ainda que sejam os verdadeiros méritos de Cristo e dos santos e, portanto, são por todos os meios dignos de serem recebidos com reverência; contudo são elas agentes dos mais vergonhosos vícios. Pois que é buscada por meio delas a salvação da alma e não o conteúdo das bolsas? As indulgências promovem uma justiça servil, porque só ensinam o povo a ter medo, a fugir, a estremecer do castigo do pecado, em vez de fugir do pecado mesmo. Oxalá mentisse eu quando afirmo que o termo indulgências quer dizer gratificar, conceder a alguém que peque com permissão de rejeitar a cruz de Cristo.” Lutero defende que o papa não está acima dos governantes terrenos e que qualquer cristão poderia compreender a Bíblia tão bem quanto o papa. Defende que todos são sacerdotes, podendo ir direto a Deus. No ataque de Lutero á venda de indulgências, fica claro sua posição de que o povo alemão não devia pagar pela construção da Basílica de São Pedro em Roma. CONSIDERAÇÕES FINAIS A história européia no século XVI, foi marcada por diversos fatores políticos, econômicos e sociais. Alguns desses foram determinantes para que a reforma tomasse corpo e recebesse o apoio que precisava para se consolidar como oposição protestante ao catolicismo. A consciência da urgente necessidade de reformas no catolicismo se fazia eminente. A atuação do humanismo, cujos valores incentivaram o individualismo e o ceticismo da burguesia em franca emancipação, foi outro fator de importante apoio às mudanças propostas por Lutero. Sem falar que com a consolidação dos Estados nacionais em quase toda a Europa, tornou-se crescente a oposição ao papado. 76 claudiordutra@hotmail.com
Mesmo com tudo isso, Lutero insistiu na ênfase aos aspectos estritamente religiosos do movimento. O resultado dessa decisão foi o afastamento de seus simpatizantes como os reformistas radicais, os humanistas ligados a Erasmo de Rotterdam e os camponeses revoltados. Para Max weber, Lutero, ao rejeitar a santificação religiosa manifesta nos mosteiros e ao determinar o fechamento destes, não acabou com espírito monástico, mas simplesmente o dispersou e o infiltrou em toda a sociedade. Sua doutrina oferecia a ideologia oportuna ao nascente nacionalismo alemão, retardado em relação a unificação nacional já processada na Espanha, França e Reino Unido. 77 claudiordutra@hotmail.com
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