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O registro educacional de Santo Agostinho pode ser encontrado tanto nas “Confissões”,<br />
obra na qual ele fala de sua própria educação e suas idéias sobre o rígido sistema<br />
educacional que existia em sua infância, bem como na obra “A Instrução dos<br />
Catecúmenos”, na qual ele relata a sua visão sobre educação. Segundo o Pe. Hugo de V.<br />
Paiva, responsável pela introdução de “A Instrução dos Catecúmenos”, “este título<br />
escolhido pelos editores, não traduz exatamente o original De Catechizands Rudibus.<br />
Santo Agostinho não pensava nos catecúmenos propriamente ditos, mas nos rudes, isto é,<br />
nos que vinham para se informar sobre os “rudimentos <strong>da</strong> fé”, antes de se decidirem a<br />
entrar no catecumenato ou catequese organiza<strong>da</strong> em vista do batismo”.<br />
Agostinho, influenciado por Platão, acreditava que a ver<strong>da</strong>de só pode ser apreendi<strong>da</strong> por<br />
uns poucos. A ver<strong>da</strong>de não é relativa, mas absoluta e ensina<strong>da</strong> pela Igreja. A tarefa <strong>da</strong><br />
educação é evitar o julgamento independente e subordinar idéias particulares à<br />
organização eclesiástica.<br />
A ver<strong>da</strong>de ver<strong>da</strong>deira pode ser encontra<strong>da</strong> por meio do conhecimento místico, quando<br />
nosso espírito houver sido purificado pela oração e pela contemplação. A maioria dos<br />
indivíduos é guia<strong>da</strong> por seus sentidos, tornando-se, assim, vítimas <strong>da</strong> ilusão e <strong>da</strong> falsi<strong>da</strong>de.<br />
O sábio cristão devia conhecer Literatura, Retórica, Lógica, Aritmética, Ética e <strong>Filosofia</strong><br />
Natural; essas matérias não devem ser estu<strong>da</strong><strong>da</strong>s como fins em si mesmas, e deve-se<br />
tomar cui<strong>da</strong>do para que não corrompam a fé do sábio. São, contudo, apenas prelúdios do<br />
estudo <strong>da</strong>s doutrinas <strong>da</strong> Igreja.<br />
Mesmo o estudo <strong>da</strong> matemática pode ser útil. Agostinho achava que a Bíblia está repleta<br />
de simbolismo numérico e que a matemática é o instrumento do pensamento claro. A<br />
ciência em geral podia ser um método de combate à superstição.<br />
Adverte sempre o cristão para que não se deixe seduzir pela cultura clássica. Os estudos<br />
clássicos estão cheios de engano e falsi<strong>da</strong>de e enfatizam em demasia os poderes<br />
racionais do homem.<br />
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claudiordutra@hotmail.com