AULA 04_Filosofia_da_Religiao_II.pdf

da doutrina cristã. Suas obras são duas Apologias – contra os pagãos – e um Diálogo com
o judeu Trifão – contra os hebreus. Escreveu suas obras em meados do segundo século.
Justino procura a unidade, a conciliação entre paganismo e cristianismo, entre filosofia e
revelação. E julga achá-la, primeiro, na crença de que os filósofos clássicos –
especialmente Platão – dependem de Moisés e dos profetas, depois na doutrina famosa
dos germes do Verbo, encarnado pessoalmente em Cristo, mas difundidos mais ou menos
em todos os filósofos antigos.
Vamos, a seguir, ver dois textos, do apologeta Justino de Roma, tirados de sua obra “II
Apologia Diálogo com Trifão ”, S. Paulo: Paulus, 1995 , a fim de perceber como ele
concebia o ato de filosofar.
Ao interlocutor que lhe perguntou o que era a filosofia para ele, Justino respondeu:
- Vou te dizer o que é claro para mim. De fato, a filosofia é o maior e o mais precioso bem
diante de Deus, para o qual somente ela nos conduz e nos associa. Na verdade, santos
são aqueles que consagram à filosofia a própria inteligência. No entanto, o que seja a
filosofia e o motivo pelo qual ela foi enviada aos homens muitos a ignoram, pois do
contrário não existiriam platônicos, nem estóicos, nem teóricos, nem pitagóricos, sendo ela
uma única ciência. Quero explicar porque ela passou a ter muitas cabeças. A questão é
que aos primeiros que a ela se dedicaram e se tornaram famosos em sua profissão,
seguiram outros que não fizeram mais nenhuma investigação sobre a verdade. Ao
contrário, levados pela admiração da constância, do domínio de si e da raridade das
doutrinas de seus mestres, só aceitaram, como verdade, o que cada um tinha deles
aprendido. Então, transmitindo a seus sucessores doutrinas semelhantes às primitivas,
cada escola tomou o nome daquele que foi o pai da doutrina.
Justino parece querer nos dizer que a filosofia não é simplesmente a repetição do que os
mestres já pensaram, mas é pesquisa contínua, é questionamento.
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claudiordutra@hotmail.com