AULA 04_Filosofia_da_Religiao_II.pdf

“argumentos dialéticos” no sentido aristotélico do termo, ou seja, fundamentados em
premissas “geralmente admitidas”, verossímeis, e por isso mesmo incapazes de gerar um
conhecimento verdadeiro. Quanto aos terceiros, chegam às convicções mediante
demonstrações baseadas em premissas seguras.
Identifica os retóricos com o “grande público”, a “massa”, isto é, a multidão de fiéis não-
iniciados nas sutilezas da teologia e, muito menos, da filosofia. Os dialéticos são os
representantes da teologia especulativa (teórica), e os apodícticos, os filósofos que, em
todas as sociedades, forma uma pequena elite intelectual, a única com possibilidade de
acesso ao conhecimento verdadeiro.
Banido para Marrocos, em 1195, por causa de suas idéias, passou os últimos 3 anos neste
país africano, tendo alí se estabelecido pouco antes de morrer. O então fanatismo árabe
fora gerado, entre outros motivos, pelas constantes lutas contra os cristãos.
AVICENA (980 – 1037)
I-Shaik al-Rais, “o príncipe dos sábios”, assim era chamado no
Oriente Abu Ali al-Husain Ibn Sina, conhecido no ocidente pelo
nome de Avicena. Nascido em 980 (ano 370 da Hégira), filho de
Abd-Allah, funcionário de Balkh (no norte do atual Afeganistão) e
de Sitora, filha de humilde camponês do povoado de Afshona,
perto de Bukhara.
Avicena viveu por apenas 57 (cinqüenta e sete) anos. Apesar
disso nunca deixou de criar. Teve uma infância invulgar para
qualquer época. Completou os estudos escolares aos 10 (dez) anos, sabendo de cor o
Alcorão e aos 16 (dezesseis) anos possuía conhecimentos completos de medicina.
Produzia suas obras em qualquer lugar, a qualquer hora e sob quaisquer condições. São-
lhe atribuídas a produção de 456 livros em árabe e 23 em persa, destes, existentes nos
catálogos bibliográficos modernos, 160 títulos que teriam sobrevivido até nossos dias.
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