Prosa (2) - Academia Brasileira de Letras

Paris, berço do Romantismo brasileiro...contemporânea, de viés romântico, que revelará até que ponto havia assimiladogrande parte da sua doutrina. Afinal, havia chegado a Paris em 1832 e de lásairia em 1837.A menção de alguns nomes é sintomática: referindo-se àqueles que se ocuparamcom as nossas letras, não se esquece de registrar a colaboração de Sismondede Simondi, de Bouterweck e, notadamente, de Ferdinand Denis, mas éMadame de Staël quem lhe fornece subsídios de monta, transcritos e glosadoscom o ardor dos neófitos, convicto de que ali se encontrava o padrão de conhecimentomerecedor de acolhida e reverência: “A glória dos grandes homensé o patrimônio de um povo livre; depois de sua morte, todos participam dela”;“O gênio no meio da sociedade é uma dor, uma febre interior de que se devetratar como verdadeira moléstia, se a recompensa da glória não lhe adoça aspenas”. Estas abonações deixam à vista um subtexto duplamente romântico epatriótico, forjado no culto à liberdade de pensamento e de expressão que setornaria a base do individualismo romântico.Gonçalves de Magalhães o diz como as suas próprias palavras, a dar testemunhode respeito e adesão à doutrina que Madame de Staël defendia: interessa-lhesobretudo “a história da literatura do Brasil”, pois “toda história, comotodo drama, supõe lugar da cena, atores, paixões, um fato progressivo, que sedesenvolve, que tem sua razão, como tem uma causa e um fim”. Aqui, a identificaçãoda história com o drama já é um indício claro de que o autor buscava libertar-sedo passado neoclássico que, apesar das novas idéias emergentes, insistiaem permanecer. É sob a bandeira da Liberdade, em que é fácil descortinaro influxo do meio cultural em Paris, que Gonçalves de Magalhães raciocinaou sente, com a eloqüência própria de quem descobria, na capital francesa,um cenário diverso daquele que deixara na pátria: “Não; as ciências, a poesia eas artes, filhas da Liberdade, não são partilhas do escravo; irmãs da glória, fogemdo país amaldiçoado onde a escravidão rasteja, e só com a Liberdade habitarpodem”.O texto fala por si: que país é esse senão o “que foi colônia portuguesa, [...]um país no qual ainda hoje o trabalho dos literatos, longe de assegurar-lhes,69