Prosa (2) - Academia Brasileira de Letras

Paris, berço do Romantismo brasileiro...vestida à francesa e à portuguesa, e climatizada no Brasil”, que “cuida ouvir odoce murmúrio da Castália e o trépido sussurro do Lodon e do Ismeno, etoma por um rouxinol o sabiá que gorjeia entre os galhos da laranjeira”. De talmodo era sufocante o padrão tomado de empréstimo que “muitas vezes poetasbrasileiros em pastores se metamorfoseiam e vão apascentar seu rebanho nasmargens do Tejo e cantar à sombra das faias”.Se algum crédito se pode atribuir a Gonçalves de Magalhães por este rasgode lucidez, não parece razoável esperar que a sua inteligência, subindo maisalto, descobrisse que o estado de coisas no Brasil entre os séculos XVI e XVIIInão derivava apenas da sua condição colonial, mas também de que o figurinoque nos chegava de Lisboa e Coimbra não se distinguia, no geral, da moda imperantenos demais países europeus. Mesmo porque lhe faltavam os dons críticosque o alertassem para as antíteses decorrentes do seu estado de ânimo inflamado,quem sabe já atraído pelo culto do paradoxo que constituía o núcleodo Romantismo, seja como doutrina, seja nas obras criadas de acordo com osseus princípios, e para a simplificação lógica com que se atirava às afirmaçõesgrandiloqüentes. Cabe-lhe, todavia, o mérito de ser a primeira voz que se levantoupara pregar o novo credo em circulação desde o fim do século XVIII.O impacto francês sobre a mente de Gonçalves de Magalhães ainda se manifestarápor outros aspectos desse ensaio inaugural: Chateaubriand é lembrado,logo depois de Homero, pela figura feminina de Martyres, convertida aocristianismo, – o que dispensa comentário como indício de sobrevalorizaçãoda literatura coeva que se fazia em terras francesas, – mas é a Revolução Francesaque lhe fornece subsídios de monta para configurar a nova situação dacultura brasileira. Nem titubeia em afirmar que “com a expiração do domínioportuguês, desenvolveram-se as idéias”, como se afirmasse que estas haviamsido proscritas do cenário brasileiro entre os séculos coloniais. Exagero naturalem quem, conduzido pelo entusiasmo juvenil, se imagina usando de uma prerrogativaantes negada, sobretudo na atmosfera cultural que respirava, esquecendo-sede que uma coisa era haver o cultivo das idéias, mas segundo o cânonedominante na matriz, outra era pensar livremente.71