Prosa (2) - Academia Brasileira de Letras

Massaud MoisésEis por que, na seqüência do seu pensamento, afirma que “hoje o Brasil é filhoda civilização francesa; e como nação, é filho desta revolução famosa, quebalançou todos os tronos da Europa, e repartiu com os homens da púrpura eos cetros dos reis”. Nem se dava conta, tal era o seu afã de registrar, patrioticamente,o novo estado posterior a 1822, de que atentava contra a cronologiados fatos admitir que, como num passe de mágica, o Brasil se tornara filho dacivilização e da revolução francesa. A não ser que o “hoje” do seu argumento serefira a algo mais do que o tempo transcorrido após o grito do Ipiranga, masneste caso teria de reconhecer a contradição do seu patriotismo e, por conseguinte,da idéia de que era recente o vínculo com a civilização e a revoluçãofrancesas.Gonçalves de Magalhães não esmorece no seu intuito de repisar a importânciaque a Revolução Francesa assumia, com justa razão, aos seus olhos. Se“o Brasil deixou de ser colônia e à categoria de reino irmão foi elevado”, deve-sea que, “sem a Revolução Francesa, que tanto esclareceu os povos, estepasso tão cedo se não daria. Com este fato, uma nova ordem de cousas abriu-separa o Brasil”, pois o Brasil “parece pautar suas ações e seguir as pegadas da naçãofrancesa”. O encômio aos liames progressistas com a França culmina coma assertiva de que “é inegável que, com a França, o nosso comércio científico eliterário particularmente tem existido. Originais ou traduzidos deram os autoresfranceses a Portugal no século XVIII as ciências e as letras, e por conseguinteao Brasil”.Embora procedente, o pensamento do introdutor do nosso Romantismonão esconde o quanto havia de arroubo emocional na sua análise. O que, deresto, não lhe tira pertinência; mais ainda, refletia um estado de coisas, umespírito de época, em que tal entusiasmo se difundia por outros literatos quebuscavam na literatura francesa o molde para as suas criações segundo os parâmetrosromânticos. Ainda surgem na pena do ensaísta outros nomes franceses,como Buffon, Montesquieu, Lamartine, sempre em decorrência dalouvação do comércio intelectual entre o Brasil e a França. A apologia terminacom um certo tom de libelo, ao louvar o gênio, segundo a concepção72