Volume 6 - Quebrada? Cinema, vídeo e lutas sociais - Via: Ed. Alápis

Esse deslocamento político da nomenclatura que aproximou o movimento
de vídeo à cultura popular, demarcando posição frente a um tratamento
populista ou particular do estado e da sociedade, encontra escopo
teórico no pensamento do filósofo e militante argentino pela libertação da
América Latina, Enrique Dussel, no que se refere a pensar sobre a identidade
da cultura latino-americana a partir da década de 1970.
A cultura popular não era populista. “Populista” indicava a inclusão, na “cultura
nacional”, da cultura burguesa ou oligárquica das elites e da cultura do
proletariado, do campesinato, de todos os habitantes do território organizado
sob um Estado. O popular, ao contrário, era todo um setor social de uma nação,
composto de explorados e oprimidos, mas que guardava igualmente uma
“exterioridade”. Oprimidos no sistema estatal, alternativos e livres naqueles
momentos culturais simplesmente depreciados pelo dominador, como o folclore,
a música, a comida, a vestimenta, as festas, a memória de seus heróis,
as ações emancipatórias, as organizações sociais e políticas, etc. 3
O autor faz uma nota no termo folklor destacando um apontamento de
Gramsci, que diz: “El folklor no debe ser concebido como algo ridículo,
como algo extraño que causa risa; debe ser concebido como algo relevante
y debe considerarse seriamente. Así el aprendizaje será más eficaz y
más formativo con respecto a la cultura de las grandes masas populares” 4 .
Ao se colocar como Vídeo Popular, esse movimento cultural da cidade
de São Paulo passa a reconhecer seu vínculo com outras manifestações
populares tanto no campo cultural quanto social, potencializando seu
aprendizado e sua possibilidade de intervenção política na cidade, contribuindo
com o sentido de cultura popular não mais como cultura menor,
3 Enrique Dussel, “Transmodernidad e Interculturalidad (Interpretación desde la
Filosofía de la Liberación)” in Crítica Intercultural de la Filosofía Latinoamericana
Actual, org Raúl Fornet-Betancourt. Madrid: Editorial Trotta, 2004), pp. 123-160.
Grifo meu. Tradução nossa.
4 Antonio Gramsci, Quaderni del Carcere, I (Milán: Einaudi, 1975), 90.
BUSCA DE IDENTIDADE DO COLETIVO DE VÍDEO POPULAR DE SÃO PAULO COMO POSICIONAMENTO POLÍTICO... 61