SCRIERI bITE - upload.wikimedia....

INTRODUCERE LXIII
ci numai in stindardul cel vizi al Romanismului...1). Am crezut totdeauna
cil acest mare% drapel nu poate fi ridicat sus de ni0e maini
ve0ejite, ci numai 0 numai de puternicul brat al Junimii *. (Discursul
lui Hasdeu primind pre§edentia societatii 4 Românismul ft, in §edinta
din 15 Noemvrie 1869, aparut in 4 Traian t, Nr. 82, p. 330). tt Exista
la noi o legiune de oameni pentru cari un Grec, un Turc, un Otentot,
un Roman e tot una. Ei pretind ea meschina cestiune a nationalitatilor
trebue sfi se piarza In grandioasa conceptiune a umanitatii.
Nenorocitii, ei nu oin sau nu voesc a oi ca adevaratul amic al genului
omenesc este numai acela careli iube0e mai inainte de toate
propria sa ginte... Fiecare neam reprezinta In concertul total o idee
diferita, fara care n'ar putea fi armonie... Amoarea cea adevarata
se manifesta numai in concret: creanduli un ideal, sufletul 11 Intrupeaza
...*. ( Ibid.).
In acel faimos discurs din 15 Noemvrie 1869, 40 formuleaza Hasdeu
una din cele mai interesante justificari ale nationahsmului: cosmopolitismul
este lenea de a iubi. De ce sa nu iubim atunci intreg Universul,
toate stelele 0 toli ur0i polari? Cosmopolitismul este In practica un
egoism rafinat, spune el. 4 E comod de a iubi umanitatea, and aceasta
ne scute0e de a vedea altceva in lume, afara numai de propria noastra
nulitate *. Cosmopolitii spun: intaiu libertate, 0 apoi nationalitate.
Dar ca sa poti fi liber, trebue mai intain sa exivti, ca roman. Babilonienii
nu mai exista nu in sensul ca n'au avut urmapi, ci in sensul
ca nu mai exista ca popor. Durnanul neimpacat al romanismului e
cosmopolitismul, conclude Hasdeu. 4 Românismul este umanitate, libertate
0 adevar. Cosmopolitismul egoism, sclavie 0 minciuna ...
Junimea este incapabila a trai in minciuna 0 in metafizica: ii trebuie
adevar 0 viara 1 * (Ibid.).
1) t Acei ce confund 5. nationalitAtile intr'o singura abstractiune chaoticA a
umanitAtii, de ce oare BA nu feel Inca un pas inainte [paste lozinca (to m §i oms]:
dobitoc si dobitoc?
Francesul este om, ca iiii germanul; Germanul este om, ca §i Francesul; dar
omul in genere, fie Frances sau German, este animal ca §i. hiena, care-i desgroapii
gi-i mAnAncA pe furil cadavrul.
5
0 consecintA logicA a patimei de a generalize... t (Coentopolitism Ili Nagenaliem,
I Columna lui Traian*, an I, nr. 50).