SCRIERI bITE - upload.wikimedia....

INTRODUCERE LXXIX
sale filozofice Dar n'a facut-o decfit intilmplfitor. Era prea indrágostit
de 4 fapi a sau de legend'a ca sà incerce dezbaterea pe larg a unei
teorii filozofice. Rezisterqa sa impotriva pozitivismului este tatuei
uimitoare, and ne amintim cã primise entuziasmat metodele pozitive
in lingvisticä i antropologie. Efortul filozofic, in aceastá etapa a
lui Hasdeu, se concentreaza in evitarea oriarei 4 teorii unilaterale *
A fost unul dintre puinii români ai secolului XIX care nu judeca
lumea u unilateral * adica nu o socotea, cum spunea el, u exclusiv
materiala * sau e exclusiv spiritual'a *. Dack in aceasta etapft, ei-ar
fi continuat meditaciile filozofice, ar fi formulat, facia indoialsa, o teorie
a 4 planurior realitt9ii a.
S'a Intors tns, foarte repede, la istorie. Mai precis, la etnografie
ai preistorie, ca sa fie dupa ease luni fascinat pentru o bunk bucata
de timp de lingvisticfi. RenunTa la dezbateri teoretice, ins'a in tot ce
scrie se accentuiala setea lui romantic& de 4 inceputuri*, pasiunea lui
pentru structurile colective (institt4ii, obiceiuri, legende), pentru global,
organic, concret. Acum incepe sa studieze cu mai multa râvn folklorul,
sa-i caute izvoarele, sa-i ghiceasea legile. Este in aceasta aplecare a
lui Hasdeu pentru faptul total, colectiv, anonim, originar o intreag1
conceplie istorick IA care epoca lui, a Unirii ei a Independenlii, nu
a asimilat-o. Se promovau atunci s individualitâile * ei se cautau in
Istoria neamului efiguri * mari nu institucii i obiceiuri. Concert-Oa
istorick a lui Hasdeu primatul realitttilor
originare, aurorale nu
incepe sä fie, la noi, deck de acum inainte actuala. Hasdeu se trudea
totuei sä justifice originalitatea unui popor sau a unei etape istorice
in chiar totalitatea istoriei. u ...0biceile cele mai originale, cele
mai ciudate in aparen0, cele mai exceplionale la prima vedere, apaqin
in totalitatea timpilor umanit4ii intregi, dar In perioctde definite caracterisa
diferite popoare sau regiuni, astfel c matematiceete vorbind
usul x in totalitatea timpilor este comun lui A, B, C, D, E,
F insii A ei F 1-au avut numai in periodul a, D numai in periodul
13, B i E numai in periodul y, etc.
Cu alte cuvinte, punctul fundamental de stabilit este: in epoca
cutare obiceiul cutare distingea poporul cutare in regiunea cutare *.
(Originile Craiovei, § 14, Columna lui Traian, VIII, 1877, p. 344).
R *