MINNE OCH MANIPULATION - Centre for European Studies - Lunds ...

och nådig, hjälper rabbinerna fuska, när de i ett oerhört känsligt moment under
nyårs-och försoningsdagens samt de tre vallfärdsfesternas gudstjänster är i stånd
att ta Torahrullen ur arken för att läsa dagens text. Meningen är att lovsjunga Guds
13 egenskaper i den välkända och allt annat än enkla texten ur Andra Mosebok
kapitel 34: 6-7, där Gud beskriver sig på följande sätt:
30
Herren, Herren är en barmhärtig och nådig Gud, sen till vrede och rik på kärlek och
trofasthet. Han håller fast vid sin kärlek mot tusenden. Han förlåter synd och skuld
och brist men lämnar inte den skyldige ostraffad utan låter straffet för fädernas
skuld drabba barn och barnbarn intill tredje och fjärde led
Otroligt nog har rabbinerna påverkat den judiska traditionen så att denna text
förkortas drastiskt, när den läses i synagogan. Jag citerar på gammal svenska ur
den ortodoxa Malmö Siddur:
Evige, Evige Gud barmhärtig och nådig, långmodig och stor i kärlek och sanning!
Han bevarar sin nåd mot oss i tusende led, förlåter synd, brott och skuld och renar
oss."
Vad är det som har hänt här? Texten har amputerats! Borta är "men lämnar inte
den skyldige ostraffad utan låter straffet för fädernas skuld drabba barn och
barnbarn intill tredje och fjärde led".
Den som kan hebreiska ser att förändringen egentligen är ännu mer radikal:
הקנ אל הקני
har skurits ned till הקנ. ("Han håller definitivt inte oskyldigt" har genom att det
negativa ordet ”inte” tagits bort förvandlats till "Han håller oskyldigt"). Och allt
detta besvär och textförkortning för att betona att Israels Gud är en nåderik Gud,
som förlåter syndare och älskar sin skapelse.
Mina ord om nåd in judendomen var svåra för Margit Sahlin, S:ta
Katharinastiftelsens grundare, som kom upp till mig efteråt för att tala om Lagen
kontra Nåden. Hon förklarade att det var judendomens brist på nåd och kärlek,
som var anledningen till att Gud skickade Kristus och den kristna religionen
till världen. Gud måste rätta till den obalans som finns i Lagen.
Jag kunde inte förlänga diskussionen då, men det blev klart för mig att Sahlin
var påverkad av Hugo Odebergs syn på det som han kallade för fariséism. Hon
studerade nämligen till präst när denna syn var förhärskande i den svenska
prästutbildningen. För att förstå vad detta betydde vill jag rekommendera Jesper
Svartviks ovärderliga bok Bibeltolkningens bakgator som handlar om kyrkans
brister i samband med antisemitism, slaveri och synen på homosexuella.
När jag först kom till Sverige 1965 hade jag aldrig hört talas om boken
Fariseism och kristendom, ej heller om Hugo Odeberg. Men denna bok i engelsk
översättning blev en av de första som jag läste. Intressant nog letade jag inför detta