MINNE OCH MANIPULATION - Centre for European Studies - Lunds ...

dessa nya martyrer i kyrkans hela lista av martyrer och helgon. Tiden vävs
samman till en på detta sätt. Schmemann talar om det opersonliga i hymnerna om
helgon, vilket även gäller om helgonets biografi skulle vara välkänd (Schmemann
1975:146) Den vanligaste hymntypen i den moderna ryska ortodoxa kyrkan är
Akathistos som framför allt består av uppmaningen "radujsja!", "gläd dig!" och ett
epitet till helgonet i fråga. Upprepningarna gör att texten förlorar en
tidssdimension, som i detta exempel ur akathistos-hymnen till storfurstinnan
Elisabeth:
74
Gläd dig, som från din ungdom fattade kärlek till Kristus;
Gläd dig, utvalda Kristi lamm.
Gläd dig som mottog trons frön från föräldrarna;
Gläd dig du som uppfostrades i gudsfruktan.
Gläd dig som ärvt din moders dygder;
gläd dig som från henne lärt arbetsamhet och barmhärtighet.
Радуйся, от юности Христа возлюбившая;
радуйся, Христова агнице избранная.
Радуйся, от родителей семена веры приимшая;
радуйся, в страсе Божии ими воспитанная.
Радуйся, добродетели матере твоея унаследившая;
радуйся, трудолюбию и милосердию ею наученная. (Akafist)
Officiernas språk är till skillnad från vitornas kyrkoslaviska och det har inte
skrivits så mycket som nu på detta språk sedan 1500-talet. Den ryska ortodoxa
kyrkan använder alltså fortfarande detta medeltida språk som gudstjänstspråk.
Kyrkoslaviskans begriplighet idag för en modern ryss skulle motsvara om vi i
Sverige använde 1500-talssvenska i gudstjänsten. Kyrkoslaviskan är ett särskilt
liturgiskt språk som helt saknar ord för några som helst modern realia, allt måste
översättas tillbaka till medeltida kategorier och begrepp. Varje händelse som
berättas med hjälp av detta språk avkläds sin historiska dräkt och förvandlas till
evighet och renaste existens.