MINNE OCH MANIPULATION - Centre for European Studies - Lunds ...

Den europeiska upplysningens antijudiska
förvillelser
Göran Rosenberg
Ett osvikligt sätt att manipulera minnet är att generalisera det. Det är i regel en
ofrånkomlig process, att vårt specifika minne av något eller någon slipas av mot
någon annans minne av samma sak och på det sättet generaliseras en smula. Vi vill
gärna få bekräftat att vårt minne också är någon annans.
Det är därför som vittnen blir mindre tillförlitliga när de hört andra vittna om
samma sak. Den som söker kollektivisera det specifika minnet, strukturera om det,
infoga det i en större teori eller berättelse av något slag och därmed föreviga det,
måste alltid göra våld på det enskilda minnet och den konkreta erfarenheten.
Det enskilda minnet är förrädiskt och sporadiskt, och vi glömmer hela tiden
mer än vad vi minns, men där finns ändå något slags förbindelse mellan minne och
erfarenhet. Det kollektiva minnet däremot kan ofta vara övertygande och
sammanhängande utan att ha minsta förbindelse med vad vi själva minns och
erfar.
Det kollektiva minnet är därmed också det element i vår
verklighetsuppfattning som är lättast att förvrida och förvränga. Möjligheten att
manipulera fram kollektiva minnen som inte har någon grund i erfarenhet eller att
manipulera bort också de starkaste av minnen (kanske just dem) kan inte
överskattas.
Och därmed inte heller möjligheten att ersätta konkreta minnen och
erfarenheter med abstrakta stereotyper.
Den kristna världen har med tiden utvecklat mycket starka och livskraftiga
stereotyper om judarna och det judiska. Man kan också uttrycka det som att
kristendomens kollektiva ”minne” av judarna sitter mycket djupt efter att i mer än
ett och ett halvt årtusende ha kodifierats och traderats i kanoniska myter, liturgier
och traditioner.
Vi vet att dessa kristna föreställningar om judarna och det judiska har mycket
litet att göra med faktiska manifestationer av judar och judiskhet utan med en
fortgående polarisering av en ursprungligen inomjudisk konflikt – där de judar
som trodde att Jesus från Nasaret var profetians förebådade Messias länge
53