MINNE OCH MANIPULATION - Centre for European Studies - Lunds ...

Revolutionen, Sovjetunionen och bolsjevikerna i
hymnerna
Själva revolutionen uppfattas i hymnerna som ett svek mot evigheten från det
ryska folkets sida:
Evighetens signade liv finns blott i Gud, men vägen är trång som leder till livet.
Detta glömde, Ditt folk, o Kriste vår Konung, och lyssnade inte på Dina ord, utan
anträdde syndens breda väg. (Kanon carstvennym mučenicam)
Kanonisering är ett sätt att omintetgöra detta svek mot evigheten.
Landet där allt detta har hänt kallas i hymnerna inte Sovjetunionen, oftast inte
heller Ryssland, utan martyrerna har dött för att försvara ”Det heliga Ryssland”,
ytterligare en bortomtidslig kategori. Till och med geografin är av annat slag i
dessa hymner än ute i världen. I en av hymnerna heter det med en allusion till
Påskgudstjänsten: ”Må det heliga Ryssland uppstå”.
Bolsjevismen kallas inte heller med sitt riktiga namn, utan benämns
”frestelsen om det falska jordiska paradiset”. Så bibliskt benämns föreställningen
om den kommunistiska utopin på kyrkans språk.
Typologi
I hymnerna översätts alltså det lidande och de oförrätter som helgonen utsattes för
till helt generella kristna och ofta medeltida kategorier. De åstadkoms både genom
språket och genom genren i sig. Kyrkoslaviskan har inga ord för nya och specifika
företeelser, men hymnerna skulle hur som helst inte tillåta några sådana ord.
Framför allt jämförs händelserna med olika företeelser i Gamla Testamentet.
Kommunisterna kallas ”Kains gudlösa barnbarn” och Marx blir till en av Gamla
testamentets avgudar Baal som till exempel i denna hymn till samlingen av
nymartyrer.
Förkasta inte Ryssland som var heligt från urminnes tider, och som nu på grund av
våra synder lider svårt. Förakta inte tårarna från dina trogna söner som inte böjde
knä för Baal. Mottag oss som gör bot, O Herre, med bönerna av dina Heliga.
(Služba novomučenikom i ispovednikom rossijskim)
Fångvaktarna kallas ”den demoniska härskaran” och livet i fånglägret beskrivs på
bibliskt sätt: ”han jagades ut på bittert arbete och led hunger, hetta och kyla, och
led modigt den hårda döden.” (Služba novomučenikom i ispovednikom
rossijskim). Lägren är martyrernas babyloniska fångenskap och samtidigt värre än
det egyptiska oket, ytterligare två paralleller till Gamla testamentet.
Anknytningen till Gamla testamentets värld är alltså central och särskilt stark
blir den i en viktig hymngenre som ingår i vigiliagudstjänsten och som kallas
75